吳昌碩書法篆刻融合研究.pdf

1、詩、書、畫、印是我國傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，在歷史長河中它們各自有著清晰的發(fā)展脈絡(luò)，隨著文明的不斷發(fā)展，文人們發(fā)現(xiàn)并利用它們之間本有的內(nèi)在聯(lián)系，加以改進和創(chuàng)新，逐漸將詩、書、畫、印的關(guān)系變得更加密切，詩、書、畫、印也成為了文人文化素養(yǎng)必不可少的組成部分。以先秦諸子所謂“河圖洛書”為依據(jù)，唐代的張彥遠提出了“書畫同源”說，而后“文人畫”逐漸立于歷史舞臺，詩、書、畫三者關(guān)系相融相滲;宋代為印學發(fā)端，進而出現(xiàn)“文人篆刻”，并發(fā)展迅速，詩、書

2、、畫、印從此密不可分;由明至清，金石學發(fā)展迅猛成風，同時伴隨著文人書畫、篆刻蓬勃興盛，文人們開始注重在金石中汲取藝術(shù)養(yǎng)分，學古蔚然成風，于書畫創(chuàng)作中“以筆代刀”的探索不在少數(shù)，也有不少致力于篆刻中“印外求印”，諸多藝術(shù)探索的實質(zhì)皆離不開“融合”二字。
　　吳昌碩是詩、書、畫、印“四全”的藝術(shù)大師，在“四全”的基礎(chǔ)上，他的這幾種藝術(shù)形式均有鮮明獨特的個人風貌和藝術(shù)魅力，曾風漫中國，以至海外，即使至今學吳之人仍然不在少數(shù)。他之所以能在