造物的意蘊(yùn)——產(chǎn)品語(yǔ)義的情感表達(dá).pdf

1、“造物”意為創(chuàng)造萬(wàn)物,這里指人創(chuàng)造物品的過(guò)程。當(dāng)自然界所提供的原材料不能滿足人類需要的時(shí)候,人類運(yùn)用智慧與雙手創(chuàng)造了新的“物”。造物活動(dòng)是人進(jìn)行的有目的的創(chuàng)造性活動(dòng)。人在造物過(guò)程中,不斷創(chuàng)造著物質(zhì)文明與精神文明,并在其中得到了自我完善。
　　“意蘊(yùn)”為事物的內(nèi)容或含義。萬(wàn)物皆有意義。人類不但活在客觀的物質(zhì)世界,還活在一個(gè)充滿意義的世界。隨著非物質(zhì)社會(huì)的到來(lái),產(chǎn)品“黑箱化”現(xiàn)象嚴(yán)重,產(chǎn)品外觀與功能不再有特定的關(guān)聯(lián),如何建立產(chǎn)品的新秩

2、序,成為一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題。其問(wèn)題的本質(zhì),也是圍繞產(chǎn)品的意義而展開(kāi)。產(chǎn)品作為意義的載體,應(yīng)如同一篇文章一樣能夠?yàn)橛脩羲斫?。設(shè)計(jì)師要將自己的概念和情感融入產(chǎn)品之中,才能讓其與消費(fèi)者的情感取得共鳴,才能更容易被人們接受。
　　產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)是研究產(chǎn)品語(yǔ)言的意義的學(xué)問(wèn),產(chǎn)品的語(yǔ)言也有其構(gòu)成的文法與表達(dá)的含義。本文首先從整體上討論了設(shè)計(jì)語(yǔ)義學(xué)的概念,并分別從藝術(shù)、建筑、服裝、平面領(lǐng)域?qū)φZ(yǔ)義學(xué)的應(yīng)用加以探討。接著引出產(chǎn)品語(yǔ)義學(xué)的概念,結(jié)合產(chǎn)品實(shí)際案

3、例,從外延性意義與內(nèi)涵性意義兩方面論述了意義的構(gòu)成,說(shuō)明兩種意義之間的區(qū)別與聯(lián)系。然后探討了語(yǔ)義的表達(dá)方式,論述了語(yǔ)義與情感的關(guān)系,明確了語(yǔ)義表達(dá)的目標(biāo)。指出產(chǎn)品的內(nèi)涵會(huì)得到更多的關(guān)注,設(shè)計(jì)師應(yīng)更多考慮消費(fèi)者的訴求。在此基礎(chǔ)上,提出了產(chǎn)品的語(yǔ)義設(shè)計(jì)思路與原則。最后本文以茶幾為例,針對(duì)語(yǔ)義學(xué)理論如何應(yīng)用到茶幾設(shè)計(jì)中進(jìn)行研究,運(yùn)用語(yǔ)義差異法對(duì)茶幾形態(tài)語(yǔ)義的認(rèn)知進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查,通過(guò)分析得出了大眾對(duì)茶幾形態(tài)語(yǔ)義的認(rèn)知傾向,為以后的設(shè)計(jì)活動(dòng)提供一