關(guān)于《南方錄》的研究.pdf

1、在我國(guó)，茶最早是以藥物的形式被大家認(rèn)識(shí)和使用的。據(jù)史料記載，從漢代時(shí)起，人們開(kāi)始廣泛的飲用茶。到了唐代，游歷諸國(guó)的陸羽撰寫(xiě)出了關(guān)于茶的圣典一《茶經(jīng)》。而日本的茶首先是由留學(xué)中國(guó)的僧侶帶回日本，后在安土桃山時(shí)代，由武野紹鷗和千利休對(duì)飲茶的形式進(jìn)行了完善。到了江戶時(shí)代初期，這種飲茶的形式被人們稱之為茶道。后來(lái)，岡倉(cāng)天心以英文形式撰寫(xiě)了《茶的書(shū)》，第一次向世界介紹茶道是日本文化的代表之一。在書(shū)中，岡倉(cāng)天心把千利休稱之為茶道的始祖，可以說(shuō)，千利

2、休把自己的畢生精力都投入到了茶道的研究之中。千利休的關(guān)于茶的做法和用語(yǔ)由其弟子南坊宗啓記錄并整理后出版了《南方錄》一書(shū)。所以說(shuō)，《南方錄》一書(shū)在日本的茶道史中占有重要的位置，對(duì)其茶道思想的影響也是非常大的。
　　 本論文從《南方錄》一書(shū)入手，重點(diǎn)研究其中的茶道思想，并與《茶經(jīng)》作了相關(guān)的比較后，得出結(jié)論：日本的茶書(shū)《南方錄》受中國(guó)《茶經(jīng)》中的陰陽(yáng)五行思想的影響很大，也就是說(shuō)日本的茶道受中國(guó)的陰陽(yáng)五行思想影響很大。