現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)園林.pdf

1、景觀設(shè)計(jì)是一門科學(xué)，更是一門藝術(shù)。它是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物；也是歷史悠久的造園活動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果；是人類愛(ài)與恨、欲望與夢(mèng)想在大地上的投影；也是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑。
　　 現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)是一項(xiàng)浩繁的工程，內(nèi)容豐富，涉及面廣。包含生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、美學(xué)、建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)與材料等學(xué)科。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)師來(lái)講，除了掌握相應(yīng)專業(yè)的技能和知識(shí)之外，更需要深厚的文化修養(yǎng)，任何一種健康的審美情趣，都是建立在深厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上的。
　　 歷史、文化是

2、一個(gè)民族的精神支柱。民族的凝聚力和自豪感都建立在對(duì)歷史與文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上。所謂追根求源，實(shí)際上便是人類從歷史與文化中直觀自身的天性，在文化的積淀中喚起民族的自豪感與歸屬感。而傳統(tǒng)園林作為一種載體，正是歷史的積淀，藝術(shù)內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的體現(xiàn)。
　　 文章對(duì)各主要古典園林類型作了全面的分析和比較，闡述了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)園林的繼承關(guān)系及重要拓展，并進(jìn)一步指出了對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的根本性創(chuàng)新起到關(guān)鍵作用的若干因素。其中還列舉了大量的實(shí)例來(lái)加

3、以說(shuō)明。如各國(guó)傳統(tǒng)園林的不同特點(diǎn)及其各自對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了探討。
　　 現(xiàn)代科技越發(fā)展，人們?cè)秸湎v史文化的價(jià)值，這是現(xiàn)代人的心理反差。對(duì)環(huán)境的理解與把握，其依據(jù)正是來(lái)自人類文化的積淀。人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)常常選擇性的對(duì)某個(gè)地區(qū)的人人文社會(huì)的動(dòng)態(tài)景觀留下深刻的印象。人類從早期的安全需求到后來(lái)的文化需求，促使城市的形成。每個(gè)城市也在歷史的發(fā)展中，將各種社會(huì)因素積淀形成的文化，變?yōu)槿藗冇洃浀姆?hào)，成為可目睹可觸摸的符號(hào)。而景觀設(shè)計(jì)正

4、是將物質(zhì)和精神財(cái)富綜合與物化的過(guò)程。
　　 作為一個(gè)被“創(chuàng)造”出的環(huán)境，景觀設(shè)計(jì)要綜合考慮人文題材、地域特色、環(huán)保意識(shí)、設(shè)施的使用功能、材料因素等等，涉及人文科學(xué)、藝術(shù)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、視覺(jué)心理學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。它受牽制的面越多，其綜合性特點(diǎn)就越強(qiáng)。因此，景觀設(shè)計(jì)并非簡(jiǎn)單的歷史文化的再現(xiàn)與重演，歷史的傳承必定在新的結(jié)合點(diǎn)上達(dá)到新的發(fā)展?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)既不能脫離前人和原有的人文環(huán)境去憑空架構(gòu)，也不能簡(jiǎn)單的重復(fù)過(guò)去，只有在尊重歷史、延續(xù)文脈