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1、◆18S6‘03HistoricmonumentsofMountSongshanByWenjuanFanSupervisor:AssociateProfWeiRenArchaeologyandMuseologyHistoryFacultyMay2010摘要摘要嵩山作為五岳之中的中岳,自古一直被人們認(rèn)為是“天地之中“所在,從而成為人類活動的中心地帶。古代人類對自然一直存在著崇拜敬畏之心,對“天地之中“也是如此,這種心理讓人們尊嵩山為文化圣
2、山,政治、宗教、科技、教育等活動都長期圍繞嵩山為中心進行,繼而成為了中國古代建筑分布最為密集的地區(qū)之一。各種用途的建筑種類齊全,數(shù)量眾多,保留了各個歷史時期的建筑特點。本文從文化上,宏觀上將嵩山古建筑群從整體上加以研究,解釋為什么有不同時期不同類型的建筑記錄嵩山,將嵩山古建筑群作為一個整體,對其多樣化完整性的形成原因進行粗略的探討,并對其進行簡單的分類研究。匯聚在嵩山的古建筑,基本可分為禮制、宗教、科技和教育建筑四個類型,一“而且都是同
3、類建筑中的典型代表,深刻影響了中國內(nèi)地的這幾類建筑形式的形成和發(fā)展,在中國建筑史和世界建筑史上均具有獨特的、不可替代的地位。嵩山古建筑有很多都是其所屬建筑類型的最高代表,在建筑史以及宗教史、文化一’史、美術(shù)史上占據(jù)了多項“唯一“。嵩山古建筑群綜合體現(xiàn)了我國文化的悠久歷史和突出成就,真實、完整地反映了現(xiàn)存歷史建筑的多樣性和在地域上的集中性特點,記錄了不同文化、種類的建筑,筆者認(rèn)為這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在于嵩山“天地之中”的圣山地位,和古人對與
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