制度創(chuàng)新的唯物史觀解析.pdf

1、制度創(chuàng)新是指主體根據(jù)社會(huì)發(fā)展的外在尺度和人自身發(fā)展的內(nèi)在尺度對(duì)制度進(jìn)行自覺的創(chuàng)建和更新的過程。制度創(chuàng)新的根源和動(dòng)力是一個(gè)復(fù)雜的問題。單純經(jīng)濟(jì)學(xué)上的“成本—收益”分析，至多在經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架下是有效的，決不是對(duì)制度創(chuàng)新內(nèi)在根據(jù)和動(dòng)力機(jī)制的真正說明。從唯物史觀的方法論出發(fā)，可以把制度創(chuàng)新看成是以下四個(gè)方面共同作用的結(jié)果：首先，社會(huì)發(fā)展是制度創(chuàng)新的根本動(dòng)力。其次，人與制度之間的矛盾是制度創(chuàng)新的直接動(dòng)力。再次，制度自身的局限性是進(jìn)行制度創(chuàng)新的內(nèi)

2、在根據(jù)。最后，全球化是制度創(chuàng)新的現(xiàn)代驅(qū)力。制度創(chuàng)新的發(fā)生既有其現(xiàn)實(shí)的根據(jù)，又有其歷史的必然性。然而，制度創(chuàng)新的發(fā)生是必然的，并不等于制度創(chuàng)新就一定能夠順利地發(fā)生。其實(shí)，在制度創(chuàng)新的過程中有許多因素存在并發(fā)揮著作用，它們既可能阻礙制度創(chuàng)新，也可能促進(jìn)制度創(chuàng)新，對(duì)制度創(chuàng)新有著重要影響。進(jìn)行制度創(chuàng)新要有正確的路徑選擇和正確的方向，因此，進(jìn)行制度創(chuàng)新就必須做到以下幾點(diǎn)。首先要重視理論創(chuàng)新的指導(dǎo)作用；其次要塑造高素質(zhì)的主體，因?yàn)橹贫葎?chuàng)新最終是由人