對奢侈消費的唯物史觀評價.pdf

1、奢侈消費往往通過經濟層面的維度被解讀出來，可是，奢侈消費的哲學意蘊卻始終沒有被挖掘出來。奢侈消費的概念、奢侈消費與人的關系以及奢侈消費與社會歷史的關系都值得我們進行深刻地探討。對奢侈消費所做的唯物史觀評價，就要把奢侈消費置于全新的唯物史觀的視角，將奢侈消費的研究視角立足于人類社會、立足于實際，來進一步挖掘奢侈消費的深刻意蘊。所謂的奢侈消費具有社會歷史性，意思就是奢侈是暫時的，具有社會歷史性的東西。奢侈消費是要隨著社會歷史的發(fā)展和進步而不

2、斷發(fā)展的動態(tài)系統(tǒng)，它是一個從產生、發(fā)展到消亡的過程。正如馬克思曾經對奢侈所做出的闡述中就提到:以前表現(xiàn)為奢侈的東西，現(xiàn)在也成為必要的了，而所謂的需要，也成為必要性的了，奢侈是自然必然性的對立面，生產的發(fā)展既要揚棄這種自然必要性，也要揚棄那種奢侈。當然，這里的奢侈指的就是奢侈消費，奢侈消費的最終落腳點還是人類社會，奢侈消費只不過是人類不斷實現(xiàn)發(fā)展并最終實現(xiàn)其本質的一個中間環(huán)節(jié)，奢侈與人的本質相關，是人的本質的一種表現(xiàn)。這種表現(xiàn)有好的方面也

3、有壞的反面，正是奢侈消費的這個特性，決定了對奢侈消費唯物史觀解讀的必要性，尤其在當今社會，對奢侈消費的正確認識、準確定位有助于幫助人們樹立正確的消費觀，從而進行合理的消費活動?？梢?，對奢侈消費的唯物史觀評價，其方法論意義是十分重大的。
　　在生產力高度發(fā)達的今天，在我國成為世界第二大奢侈品消費國的現(xiàn)實面前，我覺得更加有必要來對此作出回應。馬克思主義哲學無論在任何時候都強調哲學要立足現(xiàn)實，才能開出智慧的花朵，為此在中國奢侈消費盛行的