消費(fèi)模式對(duì)循環(huán)經(jīng)濟(jì)制約性的唯物史觀分析.pdf

1、循環(huán)經(jīng)濟(jì)”是指在生產(chǎn)活動(dòng)中，以可持續(xù)發(fā)展的思想為指導(dǎo)，以“減量化(reduce)、再使用（reuse）、再循環(huán)（recycle）”即“3R”為原則，建立合理利用資源的機(jī)制，使資源能夠得到充分利用，同時(shí)，控制廢棄物的產(chǎn)生，使整個(gè)生產(chǎn)過程基本上不產(chǎn)生或者只產(chǎn)生很少的廢棄物，盡量減少經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)環(huán)境造成的不良影響，其結(jié)果是以最少的資源消耗，最少的污染而獲取最大的效益，從而緩解了資源、環(huán)境的有限性與經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的無限性之間的矛盾，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與

2、社會(huì)的和諧發(fā)展。 循環(huán)經(jīng)濟(jì)的概念最初起源于20世紀(jì)60年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼斯?鮑爾丁（Kenneth E. Boulding）發(fā)表了《一門科學(xué)——生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)》的論文，提出了“宇宙飛船經(jīng)濟(jì)理論”，他認(rèn)為，地球就像在宇宙中飛行的飛船，需要不斷地消耗資源才能生存，如果人類毫無顧忌地開發(fā)資源，破壞環(huán)境，就會(huì)導(dǎo)致地球的毀滅，人類就會(huì)走向滅亡。鮑爾丁的這一理論可以看作是循環(huán)經(jīng)濟(jì)思想的萌芽。但是在20世紀(jì)70～80年代，這一理論并未引起足夠

3、的重視，當(dāng)時(shí)世界各國(guó)雖然認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染的危害性，但是關(guān)注的焦點(diǎn)是污染物產(chǎn)生以后如何治理以減少其危害。直到20世紀(jì)90年代，由于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的高投入、高消耗、重污染、低產(chǎn)出，不僅造成了資源的短缺和枯竭，而且產(chǎn)生嚴(yán)重的環(huán)境污染，給環(huán)境帶來極大破壞，因此，許多國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境污染、資源需求之間的矛盾越來越尖銳，傳統(tǒng)的發(fā)展思維和發(fā)展模式嚴(yán)重制約著社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們開始積極反思和總結(jié)傳統(tǒng)的發(fā)展模式不可克服的矛盾，努力尋找新的發(fā)展

4、模式，探索在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)保護(hù)資源、改善環(huán)境的發(fā)展戰(zhàn)略。1992年6月，在巴西里約熱內(nèi)盧召開的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過并簽署了《21世紀(jì)議程》，標(biāo)志著世界各國(guó)就可持續(xù)發(fā)展理論達(dá)成共識(shí)，之后，循環(huán)經(jīng)濟(jì)的思想受到越來越多的重視，許多國(guó)家把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)視為實(shí)現(xiàn)環(huán)境、資源和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的必由之路，循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為一股潮流和趨勢(shì)，一些國(guó)家還以立法的形式加以推進(jìn)。經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在國(guó)外經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家已逐漸發(fā)展為大規(guī)模的實(shí)踐活動(dòng)，目前已