康拉德《在西方的注視下》的元小說敘事策略研究_36031.pdf

1、《在西方的注視下》是約瑟夫·康拉德第三部、也是最后一部重要的政治小說，通常被認(rèn)為是康拉德最出色的作品之一。正如F. R.利維斯所說，“它是非常地出色，因而一定要算在可以穩(wěn)定確立康拉德作為英國大師之一的那些作品中”。
　　 本文根據(jù)元小說相關(guān)理論與創(chuàng)作實(shí)踐，并結(jié)合敘事學(xué)的研究方法，主要探討《在西方的注視下》中的元小說敘事策略及其所體現(xiàn)的康拉德的藝術(shù)觀和哲學(xué)觀。論文分為引言、正文、結(jié)語三大部分。引言部分首先概括國內(nèi)外對《在西方的注視

2、下》的研究成果，重點(diǎn)說明本論文的選題依據(jù)和研究意義。正文部分由三章構(gòu)成。第一章簡要介紹元小說的各種定義，界定元小說的突出特征和共同特征，同時(shí)簡要闡明了元小說與后現(xiàn)代主義之間的關(guān)系。在此基礎(chǔ)上，歸納了兩類主要的元小說敘事策略，即暴露敘事虛構(gòu)性策略和打破框架策略。第二章重點(diǎn)研究了元小說敘事策略在《在西方的注視下》中的具體運(yùn)用。首先，“中國盒子”敘事結(jié)構(gòu)以及多重?cái)⑹乱暯堑倪\(yùn)用及其轉(zhuǎn)換打破了傳統(tǒng)的敘事方式，演繹了一個(gè)典型的元小說框架；其次，雙重

3、敘事策略在小說中的運(yùn)用很大程度上體現(xiàn)了該文本的元小說特征。此外，《在西方的注視下》使用了互文性技巧增強(qiáng)文本的虛構(gòu)性，如它同許多文學(xué)作家及其作品有很強(qiáng)的互文關(guān)系，如法國作家盧梭的《懺悔錄》以及阿納托爾·法朗士的《紅百合花》。第三章主要從元小說角度對《在西方的注視下》進(jìn)行美學(xué)闡釋。首先，文本鮮明地體現(xiàn)了康拉德在其小說創(chuàng)作過程中流露出來的極具藝術(shù)性的自我意識(shí)。因此，這部小說被認(rèn)為是康拉德所有作品中自我意識(shí)最為強(qiáng)烈的一部小說。而自我意識(shí)正是元小

4、說的顯著特征。其次，典型的元小說主題，即通過由語言建構(gòu)起來的現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)性，探討虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，在這個(gè)文本中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。而這一元小說主題正好與康拉德對真理和語言的懷疑主義精神相吻合。
　　 康拉德在《在西方的注視下》中獨(dú)具匠心地運(yùn)用了元小說敘事策略。這種元小說敘事策略反映了康拉德的藝術(shù)觀和哲學(xué)觀?？v觀康拉德的小說，《在西方的注視下》體現(xiàn)了康拉德對其小說創(chuàng)作技巧本身最為強(qiáng)烈的、藝術(shù)性的自我意識(shí)；同時(shí)，康拉德在該作品中對語