宋代龍母信仰研究.pdf

1、龍母信仰為龍神信仰的重要分支,雖伴隨著龍神信仰的發(fā)展萌芽較早,但到唐代才正式出現(xiàn)。兩宋時(shí)期是龍母信仰發(fā)展的高峰時(shí)期。
　　宋代出現(xiàn)眾多龍母,龍母形象均不統(tǒng)一。龍母的原型有普通人、有名人親屬,也有本身即為龍的。龍母的職能多樣,除調(diào)節(jié)降水外,還擁有整治水患、協(xié)助筑城、保佑戰(zhàn)事等多種職能。
　　宋代龍母祠廟遍布全國(guó),北方地區(qū)京畿路、河北路、河?xùn)|路、秦鳳路、京東西路等地區(qū)均有出現(xiàn),南方更是祠廟遍地,成都府路、荊湖兩路、夔州路、淮南路

2、、兩浙路及嶺南地區(qū)都是龍母信仰盛行的地區(qū)。尤其嶺南路的悅城龍母廟,不僅被累次封賜,還走出嶺南,在各地建立行祠,形成區(qū)域性龍母信仰。
　　龍母信仰在宋代盛行的原因是多方面的,主要包括:宋代以農(nóng)為本的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和過(guò)于頻發(fā)的水旱災(zāi)害、社會(huì)上崇尚的以孝為核心的儒家倫理文化、蓬勃發(fā)展的佛教勢(shì)力以及官員和文人的唱頌宣揚(yáng)。
　　終宋一代,龍母信仰盛行范圍雖廣,也曾有區(qū)域性龍母出現(xiàn),卻并未形成統(tǒng)一的龍母信仰。造成這種情況的原因,除龍母本身職能