宋代兩浙路的水上信仰研究.pdf

1、宋代，造船技術(shù)和水上航行技術(shù)取得了大跨度的進步，加之政府的支持，水上交通快速發(fā)展起來。而兩浙路伴隨著經(jīng)濟重心的南移，重要地位也逐漸凸顯。兩浙路內(nèi)河湖分布眾多，瀕臨東海，水上交通發(fā)展的優(yōu)越性不言而喻。水上交通包括內(nèi)河和海洋的水上交通兩部分。內(nèi)河的水上交通特別是漕運，由隋唐時期繼承下來的大運河在宋代得到了進一步開發(fā)與利用，促進了內(nèi)河水上運輸業(yè)的興盛。海洋的水上交通主要是海上貿(mào)易，包括遠(yuǎn)洋貿(mào)易和近海貿(mào)易，這一時期杰出商人的出現(xiàn)顯示了海上貿(mào)易空

2、前繁榮的景象。特別是南宋遷都臨安以后，兩浙路地區(qū)的臨安成為全國貨物的集散中心，市舶司的設(shè)立也推動了兩浙路海上交通的發(fā)展。
　　水上航行環(huán)境的變幻莫測，使得兩浙路地區(qū)眾多水上航行的人們不斷通過神靈尋求精神寄托，水上信仰由此大興，包括內(nèi)河的水上信仰和海洋的水上信仰。內(nèi)河的水上信仰主要有下元水府信仰、伍子胥信仰、曹娥信仰等，海洋的水上信仰主要有東海神信仰、鮑郞信仰、金山順濟神信仰等。它們有些原本便列為國家正祀的神靈，有些在政府支持下逐漸