郭璞思想綜論_9286.pdf

1、郭璞生活在兩晉之交，他具有多重身份。首先他是一位在玄言詩彌漫詩壇而能夠獨(dú)樹一幟的詩人，其《游仙詩》在文學(xué)史上占有重要的地位。鐘嶸《詩品》評其“中興第一”。其次他還是杰出的訓(xùn)詁學(xué)家，他傾盡畢生精力為《山海經(jīng)》《爾雅》等作品作注，劉勰《文心雕龍》評為“動(dòng)植必贊，義兼美惡”。除此之外，郭璞還是兩晉著名的風(fēng)水先生、占卜大師，其卜筮結(jié)果的靈驗(yàn)在本傳中頗具傳奇色彩。
　　除了緒論和結(jié)語，本文共分五章，前三章為重點(diǎn)論述的部分。
　　第一章

2、儒學(xué)思想。兩漢之時(shí)處于正統(tǒng)地位的儒家思想在西晉末、東晉初的影響力已經(jīng)非常薄弱了。統(tǒng)治者在崇儒方面只是起到了引導(dǎo)作用，真正的儒學(xué)主要集中在家學(xué)傳統(tǒng)中。郭璞幼時(shí)學(xué)習(xí)儒家的思想文化，無論郭璞思想變得有多復(fù)雜，從其作品中亦能發(fā)現(xiàn)一個(gè)完整的儒家士大夫的形象。
　　第二章道家、道教思想。郭璞跟從郭公學(xué)習(xí)卜筮之術(shù)，從學(xué)習(xí)道教文化到信仰道教，直至《游仙詩》的創(chuàng)作，可以說，道教的思想文化對郭璞有著很深重的影響。
　　第三章玄學(xué)思想。儒道兩家在

3、歷史長河中不斷發(fā)生碰撞沖突，也在不斷地互相吸收融合。這個(gè)時(shí)候，調(diào)節(jié)儒道矛盾，在某種層面上是尊道卑儒的玄學(xué)思想產(chǎn)生了，在其發(fā)展過程中不斷完善直至在東晉占據(jù)首要地位。兩晉之交的佛學(xué)主要以傳播和翻譯為主要工作，其思想獨(dú)立性不強(qiáng)，這一時(shí)期主要依靠玄學(xué)的力量來傳播佛學(xué)思想。
　　第四章郭璞思想的特點(diǎn)與成因。郭璞思想成分復(fù)雜，其主流思想也在不停地變換。詩人表面上厭棄仕宦，而內(nèi)心熱切于富貴，從其作品中能感受得到詩人思想的矛盾性以及掙扎的痕跡。在