傳統(tǒng)發(fā)明與利用——基于云南興蒙蒙古族鄉(xiāng)三圣宮重建研究_9286.pdf

1、本文是一項關(guān)于寺廟重建及其過程中傳統(tǒng)的發(fā)明和利用的研究。筆者的田野點是云南省通海縣興蒙蒙古族鄉(xiāng)。在20世紀(jì)80年代中期，鄉(xiāng)民們在寺廟重建的過程中把一座主要祭祀關(guān)羽的“關(guān)圣宮”改為祭祀自己祖先“三圣”（成吉思汗、蒙哥、忽必烈）的“三圣宮”。以往學(xué)者關(guān)于寺廟重建的研究雖然也意識到了寺廟的重建是傳統(tǒng)的復(fù)興和傳統(tǒng)的發(fā)明同時存在的過程，但主要關(guān)注寺廟重建現(xiàn)象傳統(tǒng)為何和如何復(fù)興這一問題，對傳統(tǒng)發(fā)明和利用這一面向關(guān)注不夠。本文對三圣宮這一寺廟重建的研

2、究，不僅能為寺廟重建研究中傳統(tǒng)的發(fā)明和利用這一面向提供一個具體微觀的個案，而且以此為切入點能在具體的實踐中一探興蒙蒙古鄉(xiāng)蒙古族這一具有特殊歷史經(jīng)歷的群體在具體的時代背景下族群認(rèn)同的建構(gòu)和族群意識維系與變動。
　　本研究表明，以三圣為核心的祭祖儀式、憶祖節(jié)和那達慕節(jié)所構(gòu)成的象征體系是一項傳統(tǒng)的發(fā)明，它的出現(xiàn)是蒙古族特殊歷史經(jīng)歷所促成的族群認(rèn)同發(fā)展與改革開放傳統(tǒng)復(fù)興中寺廟重建相結(jié)合的結(jié)果。在節(jié)日中對儀式的不斷操演來實現(xiàn)對發(fā)明的傳統(tǒng)的利