宋代商業(yè)行會(huì)道德研究.pdf

1、宋代是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的成熟期，不僅文化、科技空前繁榮，城市商品經(jīng)濟(jì)更是高度發(fā)展。土地政策的變更使農(nóng)村人口大量涌向城市，導(dǎo)致城市人口急劇增加，從而使城市與鄉(xiāng)村分離開(kāi)來(lái)，客觀上促進(jìn)了城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和商品交換的頻繁。商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展，打破了“坊市”制度，對(duì)市場(chǎng)的地域限制和時(shí)間限制已完全取消，各種商店貨鋪分布于城內(nèi)各地，這些都大大地推動(dòng)了工商業(yè)的發(fā)展。
　　商業(yè)的繁榮，在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也為工商業(yè)從業(yè)者帶來(lái)了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，客觀上促

2、使他們按行業(yè)性質(zhì)組織起來(lái)，借以保護(hù)自身的既得利益。有組織必然會(huì)存在規(guī)則。在宋代，由于社會(huì)矛盾的尖銳，積貧積弱，這使得人們的思想意識(shí)發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的儒家思想發(fā)生嬗變，出現(xiàn)以儒家思想為本位，揉合佛教和道教思想的“程朱理學(xué)”和以滿足人們物質(zhì)生活需要、促進(jìn)民族富強(qiáng)為目的的“功利之學(xué)”。這些思想必然對(duì)新興的商業(yè)行會(huì)產(chǎn)生影響。
　　宋代行會(huì)脫胎于宗法制度之下，因而，其建立有著濃厚的宗法等級(jí)觀念，表現(xiàn)為：尊卑長(zhǎng)幼有序、禮法制度周全、祭祀普及等

3、。在“重農(nóng)輕商”的國(guó)策之下，日益壯大的商業(yè)行會(huì)，迫切需要理論為其行為代言。行會(huì)的發(fā)展壯大為功利主義的產(chǎn)生提供了溫床，同時(shí)提倡“利欲可言”的功利主義也迎合了以利為核心價(jià)值取向的商人群體，提高了他們的社會(huì)地位。然而，終宋一朝，“程朱理學(xué)”與“功利之學(xué)”有關(guān)“義利之辯”的爭(zhēng)論從未停止。這些爭(zhēng)論影響了人們的道德生活， 而在從事以利為目的的商業(yè)活動(dòng)中，“程朱理學(xué)”與“功利之學(xué)”都承認(rèn)“公利”的價(jià)值，主張“私利”應(yīng)為“公利”讓路。故此，商

4、業(yè)行會(huì)在其行為中，以“義”為準(zhǔn)則，自覺(jué)“以義和利”，將“義、利”統(tǒng)一起來(lái)，并倡導(dǎo)“崇義尚信”的道德規(guī)范，如：公平合理、誠(chéng)實(shí)守信、仁愛(ài)互助等。
　　宋代商業(yè)行會(huì)中的道德原則和規(guī)范，即使在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然十分必要。我國(guó)正處在改革的摸索階段和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在市場(chǎng)秩序尚不規(guī)范，相關(guān)法律法規(guī)尚不健全，社會(huì)中間組織功能尚不完善的情況下，政府對(duì)企業(yè)缺乏有效監(jiān)管，社會(huì)中間組織對(duì)企業(yè)缺乏凝聚力和約束力。如何彌補(bǔ)政府管理真空、規(guī)范企業(yè)失德，促進(jìn)經(jīng)