宋代商業(yè)行會道德研究.pdf

1、宋代是中國傳統(tǒng)社會的成熟期，不僅文化、科技空前繁榮，城市商品經濟更是高度發(fā)展。土地政策的變更使農村人口大量涌向城市，導致城市人口急劇增加，從而使城市與鄉(xiāng)村分離開來，客觀上促進了城市商品經濟的發(fā)展和商品交換的頻繁。商業(yè)經濟的繁榮與發(fā)展，打破了“坊市”制度，對市場的地域限制和時間限制已完全取消，各種商店貨鋪分布于城內各地，這些都大大地推動了工商業(yè)的發(fā)展。
　　商業(yè)的繁榮，在推動經濟發(fā)展的同時，也為工商業(yè)從業(yè)者帶來了殘酷的競爭，客觀上促

2、使他們按行業(yè)性質組織起來，借以保護自身的既得利益。有組織必然會存在規(guī)則。在宋代，由于社會矛盾的尖銳，積貧積弱，這使得人們的思想意識發(fā)生了變化。傳統(tǒng)的儒家思想發(fā)生嬗變，出現(xiàn)以儒家思想為本位，揉合佛教和道教思想的“程朱理學”和以滿足人們物質生活需要、促進民族富強為目的的“功利之學”。這些思想必然對新興的商業(yè)行會產生影響。
　　宋代行會脫胎于宗法制度之下，因而，其建立有著濃厚的宗法等級觀念，表現(xiàn)為：尊卑長幼有序、禮法制度周全、祭祀普及等

3、。在“重農輕商”的國策之下，日益壯大的商業(yè)行會，迫切需要理論為其行為代言。行會的發(fā)展壯大為功利主義的產生提供了溫床，同時提倡“利欲可言”的功利主義也迎合了以利為核心價值取向的商人群體，提高了他們的社會地位。然而，終宋一朝，“程朱理學”與“功利之學”有關“義利之辯”的爭論從未停止。這些爭論影響了人們的道德生活， 而在從事以利為目的的商業(yè)活動中，“程朱理學”與“功利之學”都承認“公利”的價值，主張“私利”應為“公利”讓路。故此，商

4、業(yè)行會在其行為中，以“義”為準則，自覺“以義和利”，將“義、利”統(tǒng)一起來，并倡導“崇義尚信”的道德規(guī)范，如：公平合理、誠實守信、仁愛互助等。
　　宋代商業(yè)行會中的道德原則和規(guī)范，即使在市場經濟條件下，仍然十分必要。我國正處在改革的摸索階段和社會轉型時期，在市場秩序尚不規(guī)范，相關法律法規(guī)尚不健全，社會中間組織功能尚不完善的情況下，政府對企業(yè)缺乏有效監(jiān)管，社會中間組織對企業(yè)缺乏凝聚力和約束力。如何彌補政府管理真空、規(guī)范企業(yè)失德，促進經