“格里爾遜”紀(jì)錄理論在中國影響研究_24311.pdf

1、周晶：“格罩爾遜”紀(jì)錄理念在中國影響研究目錄中文摘要”1英文摘要2第一章緒論6一、研究背景6二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀7(一)國內(nèi)研究現(xiàn)狀ooDO7(二)國外研究現(xiàn)狀7三、研究目的與意義8四、研究內(nèi)容與方法10(一)研究內(nèi)容10(二)研究方法11第二章“格里爾遜“理念闡釋11一、“格里爾遜”簡介12(一)紀(jì)錄片教父13(二)對紀(jì)錄片貢獻(xiàn)15二、“格里爾遜”理念17(一)紀(jì)錄理念17(三)“格里爾遜”理念18第三章“格里爾遜’’理念在中國的影響1

2、9一、盛行時期(19581989)20(一)初創(chuàng)時期(19581965)201、形態(tài)特征202、原因分析21(二)非常時期(19661976)221、形態(tài)特征222、原因分析23一l●周晶：“格罩爾遜”紀(jì)錄理念在中國影響研究一、研究背景約翰格里爾遜(1898“1972)是英國紀(jì)錄電影學(xué)派創(chuàng)始人，世界“紀(jì)錄片”概念的提出者和紀(jì)錄片運動的推廣者，有世界紀(jì)錄片“教父“之稱。其主張把電影當(dāng)“講壇”的紀(jì)錄電影理論、表現(xiàn)身邊題材、“解說加畫面”的紀(jì)

3、錄理念，對世界紀(jì)錄片尤其是中國紀(jì)錄片發(fā)展產(chǎn)生很大影響。大眾教育理念、‘現(xiàn)實關(guān)注和創(chuàng)造性處理構(gòu)成了“格里爾遜“紀(jì)錄理念的核心內(nèi)容。對于“格里爾遜’’理念與模式的研究持續(xù)了70多年，從最初的全面肯定到后期出現(xiàn)爭議甚至否定，至今仍然是紀(jì)錄片研究的熱門話題?！案窭餇栠d式“在中國紀(jì)錄片的發(fā)展歷程中經(jīng)歷兩度沉浮：20世紀(jì)90年代以前，被理解為“主題先行“的代名詞，中國紀(jì)錄片都是要借助客觀的歷史與事物的拍攝，來歌頌我國的大好河山與錦繡文化，達(dá)到一種宣

4、傳教化的目的被當(dāng)成神圣的創(chuàng)作原則而受到頂禮膜拜，成為政論片和專題片創(chuàng)作的理論基石：90年代以后，隨著客觀紀(jì)實浪潮的興起，“格里爾遜式“又被徹底地否定，甚至被理解為一個頗具貶義色彩的概念。從1990年《望長城》始，中國紀(jì)錄片出現(xiàn)一批偏于“客觀紀(jì)實”風(fēng)格的作品，如《沙與?！?、《八廓南街16號》、《藏北人家》、《最后的山神》等，中國的紀(jì)錄片創(chuàng)作者開始在穩(wěn)定的政治經(jīng)濟環(huán)境中，開始從中國的文化細(xì)微處與人民的普通生活著手進(jìn)行創(chuàng)作，于是“主觀教育’’

5、色彩濃重的“格里爾遜”式創(chuàng)作，暫時退居顯著位置。【l】10年之后“卷土重來”。今年的人們已經(jīng)放棄了格里爾遜將紀(jì)錄電影稱為“文獻(xiàn)“的說法，改用了涵蓋面更加廣闊的“非虛構(gòu)電影“的說法，但是，紀(jì)錄電影需要的“紀(jì)實“美學(xué)思想是貫穿整個創(chuàng)作過程始終的，仍然創(chuàng)作底線。厘清紀(jì)錄片創(chuàng)作與紀(jì)錄理念的相互關(guān)聯(lián)與傳承脈絡(luò)，是為了更好的豐富創(chuàng)作手法，創(chuàng)作紀(jì)錄片。【2111】《紀(jì)錄片研究》聶欣如著(復(fù)黽大學(xué)出版社2010年)121《紀(jì)錄電影的新使命》(劉德源)由