明代金華府作家研究_16142.pdf

1、本文以明代金華府作家為考察、研究對象。
　　 金華府是明代浙江文學版圖的重要組成部分，尤其是明初時期，由于特殊的歷史機緣，以宋濂為首的金華作家曾經(jīng)影響全國。可惜今人對明代金華府作家的研究基本停留在對宋濂、胡應麟等少數(shù)作家的個案研究上，對明代金華府其他作家很少關注。本文試圖通過對明代金華府作家的全面考察、研究，展現(xiàn)其整體面貌和地域特色，為推進明代文學研究提供資料和參考。
　　 本文作者通過對大量文獻資料的檢索，發(fā)現(xiàn)明代金華

2、府有文學作品傳世的作家計399人，所能見到的詩文集有60余種。根據(jù)這一考察結果編纂的《明代金華府作家小傳》和《明代金華府作家詩文別集敘錄》，是本文的論述的基礎，所以作為附錄列于文末。本文論述，則主要以宋濂、王袆、胡翰、蘇伯衡等13位主要作家和張孟兼、吳沉、童冀等31位次要作家展開。
　　 全文共分為五章，末有“結語”。
　　 第一章為“緒論”，主要介紹明代金華府的概況，包括金華府的建置沿革、地理環(huán)境、文學和學術傳統(tǒng)的傳承

3、，交待了本論題的研究現(xiàn)狀、目標及意義。
　　 第二章主要介紹明前期（洪武至成化）金華府作家的生平和創(chuàng)作。明初金華府作家占據(jù)了明初政壇和文壇的重要位置，他們的創(chuàng)作開有明一代文學之風氣，引領著明初文壇的發(fā)展走向。以宋濂、王袆、胡翰、蘇伯衡等為主要代表的儒士文人，歷經(jīng)兩個朝代的更替，創(chuàng)作風格大都表現(xiàn)出前、后期的差異。前期創(chuàng)作內容多批判現(xiàn)實，風格自由奔放，后期更多轉向歌功誦德，風格莊重典雅。他們的文章多倡道明理，重視為文的結構章法和作家

4、品行的修養(yǎng)，名篇迭出。然而特殊的政治境遇造就了他們在明初文壇的輝煌，也導致了他們后來飽受迫害的悲涼結局。此時，浦江鄭氏義門為朱元璋封為“江南第一家”，其文學創(chuàng)作活動也值得關注。
　　 第三章主要介紹明中前期（弘治至嘉靖前）金華府作家的生平和創(chuàng)作。明初金華理學一統(tǒng)天下的地位在弘治年間受到了寧波、紹興二府興起的心學的撼動，再加上北方以李夢陽為代表的文學復古運動的興起，金華文學已無明初的輝煌。但以章懋、潘希曾、唐龍等人為代表的金華府文

5、人仍堅持以傳統(tǒng)的理學思想治學處世，詩文風貌多與明初文人的創(chuàng)作接近。在心學思潮的沖擊下，他們也逐漸認識到傳統(tǒng)理學的弊病，以程文德為代表的一部分金華文人嘗試調和程朱理學與心學之間的矛盾，面對金華文學日漸衰落的狀況，這也是他們欲振興金華文學的一種嘗試。
　　 第四章主要介紹明中后期（嘉靖后至萬歷前）金華府作家的生平和創(chuàng)作。自嘉靖中期始，以李攀龍、王世貞為主要代表的后七子再次倡導復古，萬歷前期，陽明心學也已深入人心，金華府眾多文人也加入

6、復古陣營，其中尤以“末五子”之一的布衣作家胡應麟為代表。雖然胡應麟主張復古，但在認識到復古派已出現(xiàn)模擬成風的陋習之后，將“性靈”觀念融入格調論中，試圖補救復古派出現(xiàn)的弊病。此時金華府作家的創(chuàng)作雖然已經(jīng)不復有前期的輝煌，但胡應麟的適時出現(xiàn)和具一定政治地位的官員作家趙志皋、陸可教、許弘綱等人的文學影響，金華府文學在明中后期文壇稍有振興趨勢。
　　 第五章主要介紹明后期（萬歷中至崇禎）金華府作家的生平和創(chuàng)作。隨著各種社會矛盾的暴露，明

7、朝已內憂外患，并最終走向滅亡。文學上，關注個人內心的公安派和注重抒寫性靈的竟陵派相繼占據(jù)文壇，散文普遍出現(xiàn)小品化傾向，詩歌則走向幽深孤峭。但仍有愛國主義作家謀略救世，發(fā)慷慨激憤于篇章。在此背景下，金華文壇上出現(xiàn)了人生觀不同的兩派作家，一派以李為稷、龔士驤為代表，他們遠離官場，以山水為伴，感嘆世事，創(chuàng)作了很多頗具特色的記事寫景作品;另一派則以張國維、吳之器為代表，他們心負匡世之略，其作品往往慷慨陳詞，表達急切的救國渴望，深刻地反映了明末文

8、人的救世情懷。值得注意的是隨著心學深入人心，金華地區(qū)的女性已開始有自我意識，此時浦江的倪仁吉以卓爾不凡的詩文創(chuàng)作成為了明代金華府作家中的女性代表。
　　 本文基于大量有關資料收集和整理，按時序將作家群進行分期考察，可以直觀了解整個明代金華府文學的發(fā)展狀況。本文擬以人本學為基礎方法研究作家的生平思想，從文化學、文藝學的的角度、聯(lián)系作家所處的時代環(huán)境來分析其詩文創(chuàng)作成就和藝術特色。考為主、論為輔，考論結合，將個案分析和群體結合起來考