敖包祭祀-“一種發(fā)明的傳統(tǒng)與生活化的傳統(tǒng)”探析——以遼寧蒙古貞地區(qū)關(guān)山“旗敖包”為例_6781.pdf

1、蒙古族自古有信仰長(zhǎng)生天，祭祀敖包的習(xí)俗，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的延續(xù)，敖包成為了蒙古民族文化的代表形式之一。有學(xué)者統(tǒng)計(jì)在北緯40--50度之間，在長(zhǎng)達(dá)兩萬(wàn)一千公里的歐亞草原帶，遍布著無(wú)數(shù)大大小小的敖包。遼寧蒙古貞地區(qū)作為內(nèi)蒙古自治區(qū)外的蒙古族自治地方也不例外。
　　 近年來(lái)，隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的推進(jìn)，各地的民俗事項(xiàng)越來(lái)越受到重視，蒙古族的敖包祭祀活動(dòng)也逐漸在各地興起，同時(shí)這一現(xiàn)象也受到了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，有關(guān)敖包祭祀的研究不少，涉

2、及的領(lǐng)域也比較廣。但是就內(nèi)蒙自治區(qū)外的蒙古族自治地方進(jìn)行敖包祭祀的研究還不多，關(guān)鍵是就敖包祭祀作為蒙古族的傳統(tǒng)被恢復(fù)的過(guò)程中從政府與民間兩種視角出發(fā)討論傳統(tǒng)的傳承與發(fā)明問(wèn)題。
　　 本論文試以遼寧蒙古貞地區(qū)的關(guān)山敖包祭祀為例，從“發(fā)明的傳統(tǒng)”這一理論出發(fā)，結(jié)合關(guān)山敖包的歷史與恢復(fù)過(guò)程來(lái)探討遼寧蒙古貞地區(qū)蒙古族敖包祭祀傳統(tǒng)的傳承與發(fā)明的問(wèn)題。
　　 緒論部分，介紹研究目的及意義，范圍和內(nèi)容，研究概況，研究方法和視角以及理論

3、框架和概念界定，還有資料來(lái)源。
　　 第一章，主要介紹遼寧蒙古貞地區(qū)的敖包祭祀現(xiàn)象，以簡(jiǎn)要介紹蒙古族的敖包祭祀作為開(kāi)始，闡述遼寧蒙古貞地區(qū)現(xiàn)存的敖包及祭祀內(nèi)容，并敘述蒙古貞地區(qū)的旗敖包即關(guān)山敖包的歷史與傳說(shuō)。
　　 第二章，主要闡述關(guān)山敖包的恢復(fù)建設(shè)過(guò)程和祭祀活動(dòng)的現(xiàn)狀以及與關(guān)山敖包祭祀有關(guān)的活動(dòng)內(nèi)容。其中當(dāng)?shù)卣桶傩找圆煌囊暯强创@一過(guò)程和活動(dòng)，并產(chǎn)生了不同的觀點(diǎn)和說(shuō)法。
　　 第三章，結(jié)合關(guān)山敖包的歷史與