晉東南養(yǎng)蠶習俗與蠶神信仰調查——以陽城、沁水二縣部分村落為例_9162.pdf

1、1985年，晉東南地區(qū)被分為長治、晉城兩市，晉東南作為一個行政概念從此消失，本論文涉及的晉東南只是一個地理概念，特指今晉城市所轄的高平、澤州、陽城、陵川、沁水五個縣（市），自古以來，這里物華天寶，人杰地靈，礦產資源豐富，始于商周、盛于春秋的冶煉業(yè)技術，在長達數千年的發(fā)展中日益精湛。不僅有“煤鐵之鄉(xiāng)”的美稱，而且栽桑養(yǎng)蠶歷史悠久，特別是明代，聞名全國的潞綢主要出產于潞州（今長治）和澤州（今晉城）。
　　以今天晉城市版圖內古澤州高（平

2、）、風（臺）、陽（城）、陵（川）、沁（水）為主，包括古潞州（今長治市）一些區(qū)縣在內的沁河流域，是我國北方地區(qū)最大的蠶桑絲綢生產基地。絲產量占全省80％，所轄陽城縣為華北第一蠶繭大縣，成湯曾禱雨于桑林，《穆天子傳》中還有周穆王“休于獲澤，以觀桑者，乃飲于桑林”的記載。國家質檢總局2006年192號文件向全國公告，對“陽城蠶繭”實施地理標志產品保護。而沁水縣更是有著南陽村通往西域的絲綢古道。
　　沁河流域大量的野桑樹林為蠶桑生產提供了

3、良好的生態(tài)環(huán)境，至今，該地還保留這一傳統(tǒng)產業(yè)并發(fā)展壯大，從地埂栽桑到百畝桑園，更有明清時的碑刻印證了古老的村社傳統(tǒng)在蠶桑生產中的作用。蠶桑生產在發(fā)展經濟的同時，也滲透到了人生儀禮中重要的婚事和喪事中。
　　這一切，無不說明蠶桑絲綢的生產在中華民族古老悠遠的傳統(tǒng)文化中占據著一個極其重要的位置。這里有著無窮的民眾智慧的結晶，這里有著古老的民族文化的精髓。蠶桑絲綢文化不僅僅表現為科學技術和物質創(chuàng)造，他同時也表現為種種民俗事象和意識形態(tài)。

4、
　　那么，晉東南沁河流域的蠶桑絲綢業(yè)究竟起源于何時？它的歷史狀況如何？在參考閱讀大量的地方文獻資料的基礎上，對沁水陽城兩縣進行了田野調查，本著務實求真的科學態(tài)度，運用民俗學理論，結合地理生態(tài)學、歷史學、人類學等學科知識，撰寫了本論文。
　　論文共分四個部分，分別從蠶桑生產的生態(tài)環(huán)境和歷史演變、村社組織在蠶桑生產中的功能、蠶桑習俗在人生儀禮最重要的婚禮和葬禮中的體現、蠶農在長期生產過程中形成的蠶神崇拜和信仰四個方面，試圖分析