塔爾斯基真之語義論研究.pdf

1、對“真”的研究，是哲學(xué)和邏輯學(xué)領(lǐng)域中一個重要的傳統(tǒng)課題。關(guān)于“真”，眾多哲學(xué)家、邏輯學(xué)家都提出了自己獨(dú)到的見解，已形成諸多理論如符合論、融貫論、實(shí)用論、冗余論等。塔爾斯基指出，雖然在普通語言中“真”的含義相當(dāng)清楚明確，但精確定義這一概念的企圖往往導(dǎo)致悖論。他獨(dú)辟蹊徑，從語義學(xué)的視角給真以精辟的解釋，構(gòu)建了真的語義定義。 塔爾斯基的真之語義論是對真概念的精確分析，包括一系列概念、理論和思想，譬如語言層次理論、塔爾斯基定理以及一些語

2、義學(xué)概念等等，它們都是真之語義定義的構(gòu)建中所不可缺少的。真之語義定義是在實(shí)質(zhì)適當(dāng)性、形式正確性和物理主義這些限制性條件下進(jìn)行構(gòu)建的，它以古典真概念為起點(diǎn)，以語言層次理論為基礎(chǔ)，以類演算語言為形式語言，運(yùn)用遞歸定義的方法，先提出原子語句函項的滿足條件，再提出復(fù)合語句函項的滿足條件，最后借助滿足來定義真。這一定義既保留了亞里士多德古典真定義的直觀含義，又避免了在語義封閉的語言中受到悖論的威脅，可以說是塔爾斯基意義上“令人滿意”的真定義。這一

3、理論包含三個方面的內(nèi)容：在哲學(xué)層面上，語義論是真的一種弱符合論的解釋；在方法和技術(shù)層面上，語義論建立在物理主義的限制和現(xiàn)代邏輯的成果上，把對真的定義內(nèi)置于形式語言中的一個演繹系統(tǒng)中，是一種形式化的解釋；在邏輯和語義學(xué)層面上，語義論中產(chǎn)生了許多重要邏輯成果，促進(jìn)了邏輯語義學(xué)的建立，是一種語義學(xué)的解釋。 真之語義論運(yùn)用演繹科學(xué)方法解決了一個哲學(xué)上的傳統(tǒng)難題，解決了歷史遺留下來而長期難以解決的一系列語義學(xué)上的根本問題，為現(xiàn)代邏輯語義學(xué)