《吉陵春秋》中的華人形象與中華文化研究_12471.pdf

1、李永平是馬來西亞著名的華人作家，是中生代作家的代表。他生于馬來西亞，后又旅居臺灣，期間又留學美國，這種漂泊的經(jīng)歷與留學歷程使李永平的文化身份極為復雜，也使其作品具有多重文化內(nèi)涵。李永平的小說整體上呈現(xiàn)出濃厚的原鄉(xiāng)意識，文化氣息十分濃郁，在人物塑造與語言運用中彰顯出復雜的原鄉(xiāng)情感，因而在馬華文壇極具代表性。大陸關(guān)于李永平的研究很少，大部分研究集中于臺灣和馬來西亞，但研究視野不夠開闊，并且在文本細讀與深度研究上極為欠缺。因此，關(guān)于李永平的研

2、究存在廣闊的研究空間，有待于國內(nèi)外學者進一步補充擴展。
　　本文選取李永平的《吉陵春秋》為研究對象，重點分析小說中的華人形象，探討李永平作品對于華人形象的顛覆以及中華傳統(tǒng)文化的失落，并揭示這些形象與原鄉(xiāng)中國的內(nèi)在關(guān)系。在此基礎上，進一步深入分析李永平塑造顛覆性形象的原因，展現(xiàn)其作品在顛覆中對于原鄉(xiāng)中國的追尋與懷戀。
　　論文主要包括以下六個部分:
　　緒論部分主要介紹李永平生平及其創(chuàng)作概況，考察國內(nèi)外研究現(xiàn)狀，并對選題

3、緣由及意義進行說明，這些都是本文的寫作基礎。
　　第一章主要分析《吉陵春秋》中的華人男性形象，分別從男性群像和最具代表性的父親形象兩個方面來探討作家筆下男性形象的欲望化特征，并進一步分析男性形象的塑造與原鄉(xiāng)中國之間的聯(lián)系，以此來說明男性所代表的原鄉(xiāng)中國的權(quán)威、秩序、等級的顛覆以及作家對于原鄉(xiāng)的追尋。
　　第二章著眼于《吉陵春秋》中的華人女性形象，以女性成長歷程來說明她們難逃悲劇命運的循環(huán)，同時以李永平最擅長刻畫的孤兒寡母形象

4、來探討其對于傳統(tǒng)母親形象的顛覆。在此基礎上，揭示女性悲劇命運的根源以及女性形象所代表的仁愛忠貞的原鄉(xiāng)中國的喪失，以及在顛覆中的建構(gòu)意圖。
　　第三章著重分析《吉陵春秋》與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系，作品通過展現(xiàn)傳統(tǒng)倫理道德關(guān)系的破壞、宗教信仰的俗化來闡釋傳統(tǒng)文化的失落，而中華傳統(tǒng)文化的失落又代表文化原鄉(xiāng)的消失，李永平在顛覆中華傳統(tǒng)文化的同時也是在追憶曾經(jīng)存在的文化傳統(tǒng)，試圖通過徹底的消解來喚醒人們的文化建構(gòu)意識。
　　第四章從作家的

5、角度挖掘《吉陵春秋》華人形象的成因，小說反映出明顯的東方主義傾向及作家復雜的文化身份認同問題。李永平的東方主義不同于西方的東方主義，他不是在有意貶低原鄉(xiāng)中國，而是試圖通過顛覆性的塑造來重建逝去的原鄉(xiāng);對于原鄉(xiāng)中國的追尋過程也是他尋求文化身份認同的過程，原鄉(xiāng)的顛覆實則是文化身份焦慮的體現(xiàn)，李永平在無限的背離中又無限的向原鄉(xiāng)中國靠攏，原鄉(xiāng)追尋成為其一生的創(chuàng)作主題。
　　結(jié)語部分重申李永平創(chuàng)作中對于原鄉(xiāng)的顛覆與追尋，并進一步說明李永平的