文化社會學視野下的醫(yī)患關系——以安徽省太和縣xx醫(yī)院為例.pdf

1、隨著經濟的發(fā)展和人們生活水平的提高,醫(yī)療活動在人們的社會生活中所起的影響力越來越大、越來越明顯。從我國目前的現實狀況看,雖然醫(yī)患關系總體上是和諧的,但也不能忽視局部的不和諧現象。醫(yī)療糾紛呈現上升趨勢,醫(yī)患之間的信任滑坡,局部醫(yī)患不和諧已經成為社會焦點問題、熱點問題。由于醫(yī)療活動與廣大人們的切身利益密切相關,因此,研究醫(yī)療活動中最基本的關系單位—醫(yī)患關系十分重要。
　　筆者把醫(yī)患關系界定為一種文化關系,因為醫(yī)療活動中的醫(yī)生和患者都是

2、一定文化中的個體,當這種關系建立時,必然形成一種文化關系。一個社會有了文化,人們便有了行為標準。文化體系不僅決定人的價值觀念,也構成人的行為準則。運用文化社會學的功能主義理論及傳播論對當前醫(yī)患關系緊張和醫(yī)患沖突加劇的原因進行分析。文化社會學把文化看作是有意義的象征符號,把文化傳播看作是個體互動或交互動作用的過程。功能論的文化社會學觀點認為文化的產生是社會的需要,文化的本質在于維護,是一種價值工具。文化功能的發(fā)揮受各種社會結構層次的制約,

3、文化體系不僅決定人的價值觀念,也構成人的行為準則。一個文化特征或習俗能夠持續(xù)存在,必然能夠提供社會所需功能。用功能論的文化社會學觀點可以解釋為何部分醫(yī)生價值觀扭曲。轉型期,由于社會成員的價值觀都受到了不同程度的沖擊,因此,部分醫(yī)生價值觀扭曲的現象成為一定時期、一定范圍內的一種比較普遍的現象。我們可以用文化社會學的功能論觀點來解釋為什么部分醫(yī)生的“拿紅包是醫(yī)生辛苦所得的”、“醫(yī)生也不能白白勞動”等一些消極價值觀存在的原因。
　　傳播

4、論的文化社會學觀點把文化看作是有意義的象征符號,把文化傳播看作是個體互動或交互動作用的過程。在醫(yī)生與患者的交流過程中,兩者的互動建立起了一種文化傳播的關系。文化是有意義的象征符號,因此,互動過程所依賴的就是對符號意義的共享,而這種符號貫穿于醫(yī)患互動的全過程。同時,這種觀點可以解釋文化傳播是如何影響著醫(yī)患之間的互動。轉型期,市場經濟的功利主義傾向對醫(yī)患互動有著十分大的影響。轉型期價值觀的轉變、道德的失范都影響著醫(yī)患雙方的互動。醫(yī)生方面表現

5、為,吃回扣、收紅包等;而患方則表現為想方設法給醫(yī)務人員好處。兩者都是出于功利主義考慮,醫(yī)生是為了得到財物上的實惠,患者則是希望在醫(yī)療活動中得到好的服務與治療。這成了醫(yī)患之間的潛規(guī)則。醫(yī)生和患者都把其看成很正常的事情。
　　并在對安徽省阜陽市太和縣××醫(yī)院的實證調查研究,及在對調查資料的分析研究基礎上,得出結論:第一、醫(yī)患關系是一種文化關系,不同時期和不同空間的社會文化對醫(yī)患關系的影響和作用是不同的。第二、醫(yī)生和患者的心理、習慣和行