近代陜西地區(qū)基督教本色化探析.pdf

1、分類號(hào)號(hào)UDCCC密級(jí)級(jí)級(jí)學(xué)號(hào)號(hào)0703050021、砂矯爭(zhēng)了，去軍碩士學(xué)位論文學(xué)科名稱:學(xué)科門類:指導(dǎo)教師:申請(qǐng)日期:摘要論文題目:近代陜西地區(qū)基督教本色化探析學(xué)科專業(yè):馬克思主義發(fā)展史研究生:馬麗飛指導(dǎo)教師:王長(zhǎng)坤副教授摘要簽名:腳誣簽名:.女提妒基督教本色化，指的是基督教在傳播過程中通過與異質(zhì)文化的碰撞、交流和整合，從而融入異質(zhì)文化的過程。從本色化視角研究基督教在近代陜西地區(qū)的傳播，能深刻反映出基督教在陜西地區(qū)的文化融入狀況及實(shí)際

2、生存境況。但據(jù)筆者所知，對(duì)此問題除縣志資料中有零散記載外，目前學(xué)術(shù)界系統(tǒng)研究幾乎為空白。近代，基督教在不平等條約的保護(hù)下傳入陜西，從主觀上講，它與陜西本土文化相遇于一定程度的民族矛盾中。從客觀上講，這兩種不同文化的相遇必然會(huì)產(chǎn)生各種沖突，同時(shí)也會(huì)相互產(chǎn)生影響，形成文化沖突、交流、融合的過程，這個(gè)過程是自覺與不自覺的。本文以馬克思主義為指導(dǎo)，用歷史的、辯證的觀點(diǎn)分析了近代基督教在陜西境內(nèi)的實(shí)際傳播境況，分析了基督教與陜西本土文化在信仰及習(xí)

3、俗方面的沖突。面對(duì)這些沖突，傳教士們作了一些本色化努力，主要有:(l)因地制宜的傳教方式(2)教會(huì)創(chuàng)辦了各類社會(huì)事業(yè)(3)中西合璧的教堂建筑(4)圣樂的創(chuàng)作吸收了中國本土文化精髓。上述種種努力，逐漸改變了民眾對(duì)基督教和傳教士的拒納、排斥，使基督教在陜西得以發(fā)展，并取得了一定的本色化成果，教義教規(guī)深入到了信眾生活中，信徒創(chuàng)建了一些地方自辦教會(huì)。但是，此時(shí)的基督教仍處于本色化的初始階段，面臨著信仰階層單一、缺乏本土神職人員等一系列問題。對(duì)此