先秦儒家典籍中所見的社會救助事跡及思想_10939.pdf

1、社會救助是國家和社會對因為天災(zāi)人禍或自身原因，在生活上遇到困難的弱勢群體給予救濟的行為，是社會保障體系的重要組成部分。在我國先秦時期人們已經(jīng)對社會救助行為進行了關(guān)注。
　　 儒家是一個入世而關(guān)心民生的學(xué)派，因此對于救濟人民于水火之中的社會救助活動，儒家也毫不例外的給予了關(guān)注。在這方面，儒家有自己的主張和論述，而這些思想為后世社會救助活動提供了借鑒。
　　 先秦儒家典籍記載了許多關(guān)于社會救助的實踐，在救助主體上有國家救助行

2、為和民間自發(fā)的救助行為。救助內(nèi)容上包括災(zāi)害救助和社會弱勢群體的救助。在救助方式中災(zāi)害救助是主要方面，國內(nèi)救助所采取的方式主要有災(zāi)前必備的倉儲措施以及災(zāi)后采取的施賑措施、移粟就民和移民就粟的調(diào)粟措施、減輕人民徭役賦稅的蠲緩措施和統(tǒng)治者為安定民心而實施的節(jié)財減用的措施。以上是國內(nèi)實施的災(zāi)害救助措施。有時以一國之力無力實施救助行為，不得不借助鄰邦的救助，就是諸侯國之間的互助行為，這也在先秦時期的社會救助體系中起著很大的作用。對社會弱勢群體的救

3、助主要包括救助貧困階層；對因為年齡原因生活困難的老年人進行關(guān)注；同時對兒童也進行必要的救助；對殘疾病患者給以必要的關(guān)心和尊敬。
　　 另外，先秦儒家“推己及人”的仁愛思想，表現(xiàn)在關(guān)心人類自身的同時，對人類的伙伴動物也給了一定的關(guān)注，力勸人們不能竭澤而漁，給動物以生息的機會。這種行為主要為國家監(jiān)督和實施。由于儒家所主張的“愛由親始”的思想影響，儒家典籍中還記載了許多宗族之間、鄰里之間相互幫助的民間互助行為，它是國家救助的有益補充。