流放中的探索——從文學(xué)創(chuàng)作看原甸的身份建構(gòu)_9181.pdf

1、作為中國海外移民的后裔，原甸書寫的核心問題就是身份認(rèn)同問題。對(duì)原甸來說，文學(xué)不僅僅是他對(duì)個(gè)人流散經(jīng)歷的簡單記錄，更是他對(duì)身份與歸屬問題不斷追問、不斷尋求答案的載體。在不同的時(shí)期，原甸以不同風(fēng)格、不同題材的文學(xué)創(chuàng)作，書寫著自己身份探尋中的迷惘與失落，尋找與收獲。可以說，原甸的創(chuàng)作史，便是他在一個(gè)個(gè)異質(zhì)文化空間中對(duì)自我文化身份的追逐和探索史，寫作便是他的靈魂在流亡中對(duì)永恒家園的尋找和探求。
　　總的來說，原甸對(duì)身份認(rèn)同的探索，同他的文

2、學(xué)創(chuàng)作一道，經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段為原甸的青年時(shí)期，這一時(shí)期原甸的身份認(rèn)同主要指向?yàn)閷?duì)新加坡社會(huì)主義改革的政治認(rèn)同，他的處女作《青春的哭泣》記錄了原甸參與新加坡社會(huì)改革時(shí)的熱情與失望，抗?fàn)幣c迷惘;第二階段是原甸的海外流浪時(shí)期，這一時(shí)期原甸先是北上中國，開啟了他的文化尋根之旅，《寫在中國的詩》見證了原甸初來中國的喜悅，也暗示了原甸同母國文化聯(lián)接失敗的必然。而后原甸輾轉(zhuǎn)流浪香港，同香港這一商業(yè)社會(huì)展開了長達(dá)19年的對(duì)抗，《香港風(fēng)景線》描繪

3、了原甸在異質(zhì)文化中對(duì)自我身份的固守和堅(jiān)持;第三階段為原甸歸國后，這一時(shí)期原甸選擇皈依基督教，在信仰中關(guān)注個(gè)體生命的凈化和救贖問題，并創(chuàng)作小說《探索三部曲》，以基督徒作家的身份回歸新加坡文壇。
　　原甸的文學(xué)創(chuàng)作展現(xiàn)了海外華人與大陸母國文化再度聯(lián)接的迫切渴求，以及這種聯(lián)接的失敗，典型地再現(xiàn)了海外移民對(duì)自身身份的困惑和探索，同母國文化既向往又疏遠(yuǎn)的尷尬處境，以及對(duì)新加坡文學(xué)本土化的努力和嘗試，展示了海外華人在自我認(rèn)同道路上的崎嶇和顛簸