《資本論》及其手稿中的空間思想研究.pdf

1、當(dāng)代西方人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的“空間轉(zhuǎn)向”運(yùn)動(dòng)將“空間分析”的因素運(yùn)用到社會(huì)批判理論之中，開(kāi)啟一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“空間批判”思潮。相對(duì)于傳統(tǒng)的歷史批判而言，“空間批判”帶給人們的不僅僅是一場(chǎng)視覺(jué)沖擊，還是一場(chǎng)思維方式的動(dòng)遷。然而，“空間批判”在其理論源點(diǎn)的追溯上犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，即錯(cuò)認(rèn)馬克思社會(huì)批判理論中的空間“不在場(chǎng)”，這種認(rèn)識(shí)論的缺陷限制了它的馬克思主義視野，最終成為它在后現(xiàn)代資本主義多樣性面前缺乏立場(chǎng)堅(jiān)定性的癥結(jié)。
　　馬克思社

2、會(huì)批判理論中的空間構(gòu)件與時(shí)間構(gòu)件是辯證地存在著的，只不過(guò)歷史唯物主義的光輝像月掩金星那樣遮蔽了空間的色彩。在馬克思的社會(huì)批判理論框架中，如果說(shuō)時(shí)間是對(duì)抗物化的利器，那么空間就是資本對(duì)抗時(shí)間的盾牌，時(shí)間與空間的辯證關(guān)系在這里表現(xiàn)為一種對(duì)抗性的權(quán)力關(guān)系，所以歷史唯物主義一直以時(shí)間的優(yōu)勢(shì)來(lái)對(duì)抗空間，凸顯馬克思社會(huì)批判理論中的現(xiàn)代性反抗話語(yǔ)?！顿Y本論》是這一反抗話語(yǔ)的集大成者，它用“規(guī)律”（時(shí)間）抵抗空間作為自己最為主要的邏輯軸線。馬克思的空間

3、批判貫穿這條邏輯軸線，具體表現(xiàn)在《資本論》寫作的六冊(cè)計(jì)劃中。
　　“六冊(cè)計(jì)劃”的第一冊(cè)論述資本，其中第一篇就考察了商品、貨幣和資本。我們須要看到，馬克思考察這些抽象的經(jīng)濟(jì)范疇時(shí)并沒(méi)有將空間分析排除在外，恰恰相反，當(dāng)馬克思說(shuō)“我們的研究就從分析商品開(kāi)始”的時(shí)候，他就將空間批判的邏輯起點(diǎn)定在了這里。馬克思不打算談?wù)撋唐纷鳛槲锱c空間的自然關(guān)系，他從兩個(gè)方面考察商品的空間性:其一是商品的使用價(jià)值。他將使用價(jià)值看作是空間中抽象的物化關(guān)系，這

4、就意味著使用價(jià)值不過(guò)是空間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，這一點(diǎn)常常被它的自然屬性所蒙蔽。其二是商品的價(jià)值。價(jià)值在質(zhì)上就是一個(gè)空間化的概念，因?yàn)椤盁o(wú)差別的人類勞動(dòng)”指涉的是一個(gè)同質(zhì)化的空間范疇。價(jià)值在量上被空間所決定，因?yàn)樯鐣?huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間總是一定空間范圍內(nèi)的平均勞動(dòng)時(shí)間。商品交換催生貨幣，貨幣首先是空間地理和空間經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它履行著各種不同的空間職能。貨幣不僅作為財(cái)富形式而存在，還作為空間關(guān)系而存在，因此它會(huì)對(duì)自然空間、社會(huì)空間和精神空間產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響

5、。馬克思認(rèn)為，充斥貨幣關(guān)系的空間是不自由的，自由的空間必須揚(yáng)棄貨幣關(guān)系。商品與貨幣的資本化將空間批判推向了高潮。資本既把空間當(dāng)做積累的手段，又把它當(dāng)做抵抗時(shí)間的盾牌，而資本空間化和空間資本化則是資本這種攻守兼?zhèn)涞氖侄??？臻g成為資本易以為繼重要因素，反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，空間拜物教的謎就是資本貨幣拜物教的謎，只不過(guò)變得明顯了，耀眼了。
　　“六冊(cè)計(jì)劃”的第二、三兩冊(cè)分別論述土地所有制和雇傭勞動(dòng)，雖然馬克思沒(méi)有完成這部分內(nèi)容，但是我們可

6、以斷定他的空間批判邏輯依然貫穿其中。如果我們急于看到他的空間批判從抽象階段到具體階段的飛躍，那么就得把關(guān)注的重心轉(zhuǎn)移到第四、五、六冊(cè)上來(lái)，因?yàn)檫@里分別論述了國(guó)家、對(duì)外貿(mào)易和世界市場(chǎng)三種具體的空間形式。事實(shí)上，城市空間也是《資本論》關(guān)注的具體空間形式之一。城市空間不僅是一個(gè)地理空間，還是一個(gè)社會(huì)化的空間，它承載著資本積累所帶來(lái)的太多的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題，這注定它成為社會(huì)運(yùn)動(dòng)的策源地?，F(xiàn)代國(guó)家空間更多地帶有一種文化政治學(xué)色彩，它體現(xiàn)為充滿資

7、本權(quán)力、政治秩序和制度認(rèn)同的空間。國(guó)家空間是歷史的，它的歷史性表現(xiàn)為這種空間遭遇危機(jī)之后其文化政治制度的消解。馬克思空間批判的最高形式是“世界市場(chǎng)”批判。世界市場(chǎng)是資本積累的最廣闊空間，它容納了全部的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，形成了資本主導(dǎo)的同一的空間秩序。同時(shí)，世界市場(chǎng)也是資本空間化的限度，這意味著資本積累進(jìn)程的終結(jié)。資本積累的危機(jī)最終導(dǎo)致世界市場(chǎng)的全面危機(jī)，這動(dòng)搖了資本統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)。至此，馬克思完成了他的“空間批判”的邏輯體系。

8、
　　然而，現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性資本主義的存在證明資本主義的終結(jié)是一個(gè)歷史的過(guò)程，因?yàn)橘Y本積累在生產(chǎn)空間之外找到新的增長(zhǎng)點(diǎn)。第二國(guó)際馬克思主義者從金融資本和帝國(guó)主義對(duì)利潤(rùn)的壟斷，非資本主義環(huán)境向資本主義體系的剩余價(jià)值輸送，國(guó)際分工造成的利益不均衡分配等方面對(duì)現(xiàn)代性資本主義進(jìn)行了馬克思式的空間批判。而當(dāng)代西方馬克思主義者更多地強(qiáng)調(diào)空間本身的文化政治因素，如“空間生產(chǎn)”是生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，“歷史地理唯物主義”是關(guān)于不平衡地理發(fā)展的唯

9、物主義，后現(xiàn)代主義的空間是關(guān)乎后現(xiàn)代文化政治學(xué)的空間，是描述后現(xiàn)代地理學(xué)的空間，是表現(xiàn)微觀政治權(quán)力的空間，是指向文化政治認(rèn)同的空間等等。其中新馬克思主義者如列斐伏爾、哈維、詹姆遜等人延續(xù)了馬克思空間批判的邏輯思路和方法，而其他晚期馬克思主義者雖然也自覺(jué)或不自覺(jué)地用馬克思主義理論來(lái)解釋后現(xiàn)代社會(huì)中的空間問(wèn)題，但在基本立場(chǎng)的表達(dá)上將自己湮沒(méi)于后現(xiàn)代主義無(wú)中心的話語(yǔ)表達(dá)之中。
　　結(jié)論是:《資本論》及其手稿中不僅有空間分析的維度，也有空