法學留學生與近代上海（清末-1937年）_8546.pdf

1、本文以生活在近代上海的歸國法學留學生群體為研究對象，試圖呈現(xiàn)近代上海城市社會生活變遷的不同面向，進而說明在這個過程中，法學留學生是怎樣影響近代上海城市社會生活變遷的。上海城區(qū)是近代中國近代化程度最高的城市，頻繁的商貿(mào)活動也使得上海的法律制度、教育環(huán)境發(fā)展較為成熟，不少法學留學生因此匯聚在上海，并積極推進上海城市社會生活的變遷。深入研究法學留學生與近代上海這一課題，有助于認識城市社會生活變遷過程中，城市內(nèi)群體關系的演變以及民眾生活精神面向

2、的轉(zhuǎn)變，有助于對傳承傳統(tǒng)文化、吸收外來文化的思考提供借鑒，對了解近代上海乃至近代中國的城市社會變遷有重要的意義。
　　封建時代的中國，整個社會的調(diào)控機制重公權(quán)、輕私權(quán);重人治、輕法治。上海作為傳統(tǒng)中國的一部分，也缺乏憲政、共和、法治、個人權(quán)利、司法獨立和律師制度等因素。清末民初，法學留學生學成回國聚集在上海，通過翻譯出版歐美及日本法學書籍、創(chuàng)辦法學類報刊雜志、引入律師制度等活動，向社會傳播西方法學知識。近代法學知識、法律觀念從無到

3、有這一傳播過程，也是近代上海城市社會生活變遷的一個組成部分。
　　中國古代沒有近代意義上的法律教育，中國傳統(tǒng)法律教育是國家默許的前提下，在民間展開的。上海開埠初期，仍延續(xù)在“四書五經(jīng)”之外輔助性傳授的傳統(tǒng)法律教育模式。民初，民國教育部召集東西留學生擬定新學制。隨即上海的法學留學生開始創(chuàng)辦新式法律教育，并充當了新式法律教育的主要力量，上海也成為近代中國新式法律教育的重鎮(zhèn)。1920年至1939年，上海有6所專門法學類獨立學院，6所綜合

4、性大學設有法律系（院）。法學留學生在教學中逐步發(fā)展出獨立的法學研究體系，并培養(yǎng)了一個具有現(xiàn)代社會意識的新知識群體，匯聚成為中國法律近代轉(zhuǎn)型的內(nèi)源性動力。
　　辛亥革命后，在法學留學生的努力下，律師制度確立并在上海得以順利運行，上海也形成了律師群體。律師群體通過各類案件的審理、非訴訟法律服務和法律援助，深深影響上海華人社會的法律觀念。從社會構(gòu)成角度而言，律師群體與其他新興職業(yè)群體共同構(gòu)成薪的社會階層，打破了士農(nóng)工商的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)。律

5、師群體中的法學留學生，因其社會身份和可觀收入而得到社會民眾的普遍欽慕。
　　律師群體中的法學留學生，較早的組建了上海律師公會。得益于上海的社會經(jīng)濟環(huán)境，上海律師公會成為當時中國規(guī)模最大，影響力最廣的律師公會。以法學留學生為主的上海律師公會的領導層，嘗試行業(yè)自治的管理模式，并積極發(fā)揮社會團體的社會職能，協(xié)調(diào)國家與社會的關系。近代上海這種社會團體與國家政府互動管理社會的模式，反映了上海城市社會運作模式的變遷。
　　概言之，在教育