《斐多》與《斐德羅》中的“ψαρμακον”及蘇格拉底問題.pdf

1、本文集中探討《斐多》以及《斐德羅》兩篇中出現(xiàn)的帶有“αρμακον”意義的“靈魂不朽”及“文字”，著重從行文中梳理兩篇文章在“毒”和“藥”兩種不同視角上的問題，柏拉圖明顯利用蘇格拉底診治了當(dāng)時(shí)存在的“哲學(xué)病”，并且提供了不同于雅典傳統(tǒng)習(xí)俗的另一種生活方式。由于時(shí)代問題，在柏拉圖筆下可能作為某種“藥”的東西，在我們看來就有可能是一種“毒”，即“毒”和“藥”在這里涉及一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題，關(guān)鍵在于“毒”和“藥”在柏拉圖作品中的雙關(guān)特征，具有調(diào)和

2、作品緊張與沖突一種的張力，日常用語中的“以毒攻毒”明顯就已經(jīng)把“毒”當(dāng)作一種“藥”。時(shí)代雖遠(yuǎn)矣，以我們的眼光審視柏拉圖的古典作品，未必不會(huì)出現(xiàn)“現(xiàn)代性”的各種貧乏與困難，但這并不妨礙我們與古先賢的對(duì)話，甚至從中汲取各種針對(duì)現(xiàn)代性問題的營養(yǎng)，在科學(xué)與技術(shù)可能發(fā)展到正在將人類從地球上連根拔起的今天，哲學(xué)中探討的生命、真理、道德等主題則是永恒的。 基于一種對(duì)尼采哲學(xué)熱愛的“偏見”，本文擬在文中大量參考尼采對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的解釋觀點(diǎn)，