近代蘇南廟田研究_13254.pdf

1、蘇南地區(qū)寺廟分布之廣泛由來(lái)已久，為贍養(yǎng)僧道，寺觀還必須擁有一定的資產(chǎn)作為開(kāi)展宗教活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，蘇南各地寺院都擁有數(shù)量不等的資產(chǎn)，其中，作為寺院不動(dòng)產(chǎn)的土地——廟田（又稱“寺田、香火田、飯僧田”）占據(jù)了重要地位。
　　 本文從寺志、碑刻資料、地方志、農(nóng)村調(diào)查資料和館藏檔案中鉤稽和排比史料，分析了近代蘇南廟田的來(lái)源、分布比重、發(fā)展態(tài)勢(shì)、經(jīng)營(yíng)管理等現(xiàn)象，對(duì)近代蘇南廟田的功能展開(kāi)探討。本文認(rèn)為：近代是蘇南廟田發(fā)展的重要階段，多數(shù)蘇南寺

2、院能夠農(nóng)禪并重，開(kāi)墾山林以資生產(chǎn)，廟田的取得和經(jīng)營(yíng)也就成為近代蘇南各寺院重要的謀生之道，并發(fā)揮著自己獨(dú)特的功能。近代以來(lái)尤其是民國(guó)時(shí)期，諸如鎮(zhèn)江焦山寺、常州天寧寺等寺院都擁有廟田上萬(wàn)畝，這些廟田大多出租或雇工經(jīng)營(yíng)，所得用于祭祀、供養(yǎng)僧尼道士和支付管理人員的開(kāi)支，有些寺廟還以地租或放高利貸所得兼并土地。了解近代蘇南廟田的運(yùn)作過(guò)程及特點(diǎn)，是蘇南社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，然而，對(duì)于近代蘇南廟田的問(wèn)題學(xué)術(shù)界至今尚未見(jiàn)有專門(mén)的探討，故筆者不揣