近代東陽族田研究_11557.pdf

1、在土改以前的中國傳統(tǒng)社會,族田是宗族活動的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),它為宗族各種活動提供了穩(wěn)定的物質(zhì)和資金支持。近代東陽地區(qū)宗法制極為發(fā)達(dá),族田占總耕地的比例很高。其來源方式和渠道多種多樣,主要以捐獻(xiàn)為主。東陽宗族通過族田完納國課,得到了國家的保護(hù),也因此使得族田的各項功能得以發(fā)揮。其中族田的贍族功能保證了貧苦族人免遭凍餒之苦;助學(xué)功能使族人得到教化;祭祀活動和建置村廟使得宗族得以控制鄉(xiāng)里族人;寺田的撥置促進(jìn)了佛教在東陽地區(qū)的興盛。東陽宗族通過契約、族

2、規(guī)、官府等三個方面來保障族田的地權(quán)穩(wěn)定,在族田出租中以族人為主要出租對象,以永佃制為主要的租佃制度,采取多人分權(quán)和收支記賬核對的方式并結(jié)合輪管制來管理族田,有的宗族還會按照其功能分別進(jìn)行管理。族田在東陽各區(qū)分布都較廣且在一定程度上受到地形的影響,并在一定時期呈現(xiàn)出較大的波動性,但其總的發(fā)展趨勢一直是上升的。雖然其總量是增加的,但在對租息收入所采取的經(jīng)營方式上,近代東陽族田仍然沒有突破“土地——傳統(tǒng)商業(yè)資本——土地”的傳統(tǒng)投資模式,主要是