蠶絲文化傳承中教育功能分析——嘉陵江流域蠶區(qū)考察與探索.pdf

1、周家以農(nóng)事開國，故天子三推，皇后親蠶，為萬世之法。萬世之法源遠(yuǎn)流長，乃成蠶絲文化洪流。蠶絲文化以生生不息之態(tài)，穿越農(nóng)業(yè)文明，走進(jìn)工業(yè)文明。蠶絲文化為何有如此強(qiáng)大的生命力?傳承路徑如何?其間教育功能如何展現(xiàn)?4000年遷流蔓衍的歷史進(jìn)程中，有多少新舊蠶絲文化元素在沖突與融合中循環(huán)往復(fù)?雖周公之書切切然令其臣知稼穡艱難，雖孟子備陳王道之始于百畝之田、墻下之桑，僅從文獻(xiàn)研究無以回答。 本文選擇嘉陵江流域蠶區(qū)作為切入點(diǎn)，力圖從教育學(xué)的視

2、野，全面考察蠶絲文化的結(jié)構(gòu)和教育功能。嘉陵江流域作為蠶絲文化的發(fā)源地之一，有數(shù)千年栽桑養(yǎng)蠶的文字記載歷史，今天嘉陵江流域仍然是全國重要蠶絲產(chǎn)區(qū)，而且還占領(lǐng)了家蠶基因科技研究的世界高地。所以，選擇嘉陵江流域蠶區(qū)作為考察對(duì)象區(qū)，具有代表性。 基于以上考慮，我從選題之初的2005年5月開始，在每年春節(jié)期間、春蠶飼養(yǎng)期間、晚秋蠶飼養(yǎng)期間，深入到蠶農(nóng)家中、養(yǎng)蠶重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府、蠶種場、繭絲生產(chǎn)和銷售公司、農(nóng)業(yè)部蠶學(xué)重點(diǎn)試驗(yàn)室進(jìn)行多次的深入調(diào)查

3、。本論文縱向劃定兩個(gè)宏觀研究時(shí)段：一是商周開始至晚清的農(nóng)耕文明時(shí)期。殷商時(shí)期我國北方(河南、河北、山西)即發(fā)現(xiàn)大量的絲織物品，而南方在浙江錢山漾遺址(良渚文化時(shí)期)也發(fā)現(xiàn)家蠶絲，這證明蠶絲的出現(xiàn)可以上溯至上古時(shí)期。二是從近代至今的工業(yè)文明時(shí)期。從十九世紀(jì)末葉到現(xiàn)在，教育在蠶絲文化傳承中的功能產(chǎn)生了明顯的轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的家庭作坊式的言傳身教轉(zhuǎn)而開始學(xué)校教育。 本論文的研究邏輯從以下四方面展開： 第一，對(duì)蠶絲文化生成機(jī)制的解析

4、。依據(jù)文化生成的一般理論，以嘉陵江流域的自然環(huán)境、人文環(huán)境、蠶絲文化遺存為考察對(duì)象，探究教育在蠶絲文化傳承中“化民成俗”的功能，得出蠶絲成為家庭、社區(qū)乃至邦國的重要支撐的結(jié)論。 第二，對(duì)蠶絲文化符號(hào)系統(tǒng)的收集與分析。依據(jù)文化是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的理論，按照文化構(gòu)成的基本框架，對(duì)蠶絲文化符號(hào)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，將蠶絲文化劃分為物質(zhì)表現(xiàn)形式、語言表現(xiàn)形式、制度表現(xiàn)形式、科學(xué)表現(xiàn)形式，系統(tǒng)地對(duì)其符號(hào)表現(xiàn)和內(nèi)涵進(jìn)行分析，探究教育在蠶絲文化不同符號(hào)中

5、的選擇功能和創(chuàng)造功能表現(xiàn)。 第三，對(duì)蠶絲文化傳承路徑及變遷的解析。依據(jù)文化分析的功能論和沖突論，將蠶絲文化置于農(nóng)業(yè)社會(huì)和工業(yè)社會(huì)的視野下，分析蠶絲文化的向內(nèi)傳承途徑和向外傳播途徑，提出促使蠶絲文化產(chǎn)生劇變的兩大主要因素，一是主動(dòng)同外來文化的溝通，二是受到工業(yè)文明的沖擊，并總結(jié)教育在蠶絲文化傳承和變遷過程發(fā)揮的作用。 第四，對(duì)教育在蠶絲文化傳承中的多功能顯現(xiàn)進(jìn)行歸納。依據(jù)教育的社會(huì)功能理論，分析教育在蠶絲文化傳承中的社會(huì)掌

6、控功能、經(jīng)濟(jì)支撐功能、文化濡化功能等，并對(duì)近代以來蠶桑學(xué)校教育、蠶絲產(chǎn)業(yè)教育、蠶絲科技教育等進(jìn)行梳理和分析，認(rèn)為近代以后的蠶絲文化傳承主要通過學(xué)校教育進(jìn)行，而且蠶絲文化有了新的內(nèi)涵。 本論文的研究方法主要采用文獻(xiàn)法和實(shí)證考察相結(jié)合，通過對(duì)大量考古資料、歷史文獻(xiàn)資料的收集、整理，對(duì)傳統(tǒng)蠶絲文化有了較為系統(tǒng)的把握，同時(shí)也對(duì)嘉陵江流域古老蠶區(qū)的現(xiàn)狀有了真切的了解。本論文對(duì)嘉陵江流域蠶區(qū)的調(diào)查，在訪談基礎(chǔ)上，采用整群抽樣方式，制作封閉式

7、問卷，從五個(gè)維度設(shè)置問題，設(shè)五級(jí)選項(xiàng)，問卷統(tǒng)計(jì)使用SPSS13.5軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，研究結(jié)果輔助說明傳統(tǒng)蠶絲文化元素正在消失及現(xiàn)代蠶絲文化的狀態(tài)及面臨的問題。 最后，本論文認(rèn)為： 第一，教育在蠶絲文化傳承中從不同角度體現(xiàn)了選擇、傳播、創(chuàng)造的功能，農(nóng)業(yè)社會(huì)中“耕讀傳家”的理想社會(huì)具有強(qiáng)大的生命力。然而，由于現(xiàn)代蠶絲文化的重心已轉(zhuǎn)向科技和產(chǎn)業(yè)，而農(nóng)村傳統(tǒng)養(yǎng)蠶受到極大的沖擊，需要對(duì)蠶農(nóng)加強(qiáng)現(xiàn)代文化的教育，以適應(yīng)新形勢下“耕讀傳家”

8、理想社會(huì)的構(gòu)建。 第三，蠶絲文化作為中華民族文化中傳承歷史最為悠久、最為燦爛、也最具特色的成份，我們必須加以保存并弘揚(yáng)，這是中華民族能夠屹立于世界民族之林的重要理由，也是本論文選擇這個(gè)研究題目的價(jià)值所在。 本論文創(chuàng)新之處有兩點(diǎn)： 首先是選擇切入研究對(duì)象的角度具有創(chuàng)新性。在以往的研究中，多從繭絲產(chǎn)業(yè)、絲綢藝術(shù)、絲綢科技、絲綢貿(mào)易等角度進(jìn)行研究，但鮮有系統(tǒng)地從蠶絲文化角度研究其生成機(jī)制、符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)成、變遷與傳播等，對(duì)