中國三十年當(dāng)代藝術(shù)歷史中的贊助——反思與構(gòu)想_24545.pdf

1、中國美術(shù)學(xué)院史論系——孫越——中國三十年當(dāng)代藝術(shù)歷史中的贊助——反思與構(gòu)想4序論序論1989年2月5日，由高明潞等批評家組織策劃的中國現(xiàn)代藝術(shù)展在中國美術(shù)館開幕。這場聲勢浩大的展覽是“八五新潮”美術(shù)運動中涌現(xiàn)出的大批前衛(wèi)藝術(shù)的一次集體展示，在中國三十年當(dāng)代藝術(shù)史上具有里程碑式的重要意義。八十年代的中國處于改革開放的初期，西方文化藝術(shù)的流入和影響尚處于萌芽階段，前衛(wèi)藝術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)展覽以及對當(dāng)代藝術(shù)的贊助都還在一個摸索前行的初始狀態(tài)，于是我

2、想從這場展覽談起，換一個角度，從贊助的歷程來反觀和思考中國當(dāng)代藝術(shù)三十年的歷史，探索與總結(jié)中國的當(dāng)代藝術(shù)家、策展人、藝術(shù)機構(gòu)以及贊助提供者們所依循的參與制造和發(fā)展中國當(dāng)代藝術(shù)的方法與思路一路發(fā)展到今天所經(jīng)歷的每一次飛躍與進步，在諸如八九現(xiàn)代藝術(shù)大展、首屆廣州雙年展、改造歷史大型當(dāng)代藝術(shù)展覽等值得深入分析的展覽中總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，從而爭取尋找一條更加適合當(dāng)下語境的、更為完善的思維與實踐方式，為中國當(dāng)代藝術(shù)在市場內(nèi)外找一個更為恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，從?/p>

3、場、贊助、學(xué)術(shù)、教育、宣傳等各方面預(yù)見其發(fā)展的方向與未來命運。從贊助的角度研究藝術(shù)史已有成功而經(jīng)典的范例在先，最為著名的就有弗朗西斯哈斯克爾（FrancisHaskellb.1928）在他具有重大意義的藝術(shù)史著作《贊助人與藝術(shù)家——巴洛克時期意大利的藝術(shù)與社會》1中開創(chuàng)的這種全新的研究藝術(shù)史的角度和方法——他仔細研究了大量巴洛克時期的藝術(shù)家與贊助人之間的通信和其他筆記以及傳記文本，深入而生動的分析了贊助人的性格、特點、習(xí)慣、偏好、興趣等

4、方面，將贊助人贊助藝術(shù)家進行藝術(shù)創(chuàng)作，甚至幫藝術(shù)家舉辦展覽、收藏藝術(shù)作品等史實充實而使之生動再現(xiàn)，從而以一種水到渠成的方式告訴了讀者巴洛克時代的藝術(shù)風(fēng)格形成的原因和事實，讓歷史的陳述更具真實感而有根有據(jù)；當(dāng)然，哈斯克爾并不是只注重文本史料，他在書寫這部巴洛克時期的藝術(shù)史之時，也仔細研讀了當(dāng)?shù)亟虝筒┪镳^中的大量藝術(shù)原作，對藝術(shù)品的親身觀察、鑒賞和感受也構(gòu)成了他這部偉大的史書重要的材料來源；哈斯克爾的偉大之處就在于改變了過去那種以藝術(shù)家為

5、線索，純粹研究藝術(shù)作品本身的傳統(tǒng)路線，而把藝術(shù)放入了本來就與之聯(lián)系密切的整個社會經(jīng)濟、政治、宗教和階級關(guān)系背景之中加以研究，更為科學(xué)地提升了歷史真實的高度；他為研究藝術(shù)史的人們敲響了警鐘的同時，也提供了一個很好的思考方法和途徑——即通過與藝術(shù)創(chuàng)作本身發(fā)生重要關(guān)系的贊助人，從一個側(cè)面或者說從另一個不同的角度去觀察和反思藝術(shù)史本身。我之所以想要通過對中國當(dāng)代藝術(shù)三十年的贊助歷程的研讀而反觀和思考中國三十年當(dāng)代藝術(shù)史中所有藝術(shù)贊助中出現(xiàn)的問題

6、和積累的經(jīng)驗，一方面是因為我認為在文化藝術(shù)走向產(chǎn)業(yè)化的今天，與藝術(shù)相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)必然成為一門從事藝術(shù)事業(yè)與藝術(shù)研究者越來越有必要研究的重要學(xué)科，而贊助即是藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)生關(guān)系的最重要的方式之一，研究藝術(shù)贊助本身就具有學(xué)科上的緊迫需求和重要性；另一方面，藝術(shù)是社會的藝術(shù)，它不能脫離社會而作為純藝術(shù)去存在，或者說，藝術(shù)絕不是“懸浮在空中的”東西，研究藝術(shù)和藝術(shù)的歷史就必須通過對與藝術(shù)緊密相聯(lián)的經(jīng)濟、社會、政治等背景的分析和思考來理順?biāo)囆g(shù)之所以按

7、照如此的路線發(fā)展到今天的樣態(tài)的各種原因和因素，從而讓藝術(shù)史的書寫真實豐富而有說服力。對藝術(shù)的經(jīng)濟、社會、政治等背景的分析和研究則已經(jīng)是很多藝術(shù)史家在書寫藝術(shù)史的時候所重視和使用的方法，與對贊助的分析和研究相比，前一種藝術(shù)史書寫方式已經(jīng)頗為成熟了，而對于贊助與藝術(shù)的關(guān)系，還需要藝術(shù)研究者們進行大量深入的分析與研究。我在此所做的僅僅是一個框架性的梳理，主要從現(xiàn)實的、實踐的層面上調(diào)研、討論贊助與藝術(shù)的1《贊助人與藝術(shù)家——巴洛克時期意大利的藝

8、術(shù)與社會》（PatronsPaintersArtSocietyinBaroqueItaly）弗朗西斯哈斯克爾（FrancisHaskell，生于1928年）著，耶魯大學(xué)出版社，1980年第一次出版，本文參考的版本為1998年耶魯大學(xué)出版社第四版。中國美術(shù)學(xué)院史論系——孫越——中國三十年當(dāng)代藝術(shù)歷史中的贊助——反思與構(gòu)想6第一章八十年代的中國當(dāng)代藝術(shù)展覽及相關(guān)贊助情況1976年文化大革命的結(jié)束宣告了政治斗爭為綱的時代走向終結(jié)。1978年開

9、始撥亂反正，全國在鄧小平的帶領(lǐng)下實施改革開放的新政策，中國社會呈現(xiàn)一片全新的氣象。進入八十年代，經(jīng)濟建設(shè)成為中國全民首要任務(wù)。人們把“革命”的熱情投入了經(jīng)濟大生產(chǎn)之中，經(jīng)濟增長迅速，人民生活水平迅速提高。同時，決策集團在經(jīng)濟建設(shè)上的經(jīng)驗不足也導(dǎo)致了八十年代經(jīng)濟發(fā)展中的幾次大波動，于是不得不多次采取宏觀經(jīng)濟調(diào)控政策來救急。除了經(jīng)濟生活上的重大變化之外，對中國人民影響深遠的還有開放政策的實施帶來的中外文化藝術(shù)交流的迅速增加。西方文化藝術(shù)與各

10、種思潮再次涌入中國，沖擊著中國的傳統(tǒng)文化和百年來社會大動蕩造成的文化藝術(shù)上的落后局面。文革后恢復(fù)高考之后最早的幾屆藝術(shù)類大學(xué)生畢業(yè)之后成為首批想要沖破舊制，發(fā)揚西方現(xiàn)代文化藝術(shù)思想和技術(shù)的藝術(shù)家，這些人中有許多成為中國20世紀(jì)末至新世紀(jì)以來最具有影響力、市場價值最高、歷史影響最大的當(dāng)代藝術(shù)家，比如張曉剛、周春芽、何多苓、陳丹青等人。但20世紀(jì)80年代的政治空氣仍然不是非常自由的，經(jīng)濟局面的不穩(wěn)定以及計劃經(jīng)濟體制的制約也仍然是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)

11、展的嚴(yán)重桎梏。大學(xué)畢業(yè)之后由國家分配到各個單位從事著平淡無奇的枯燥工作的年輕藝術(shù)家們?yōu)閴粝霂妆欢髿⒌拿\而扼腕嘆息。張曉剛就曾經(jīng)因為苦悶壓抑的生活狀態(tài)下無從找到藝術(shù)和思想的出路而酗酒過度導(dǎo)致嚴(yán)重的胃病。八十年代，想要找到展覽的機會來展示自己對西方現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)思潮的理解和體會，用新的藝術(shù)手法來表現(xiàn)自己的藝術(shù)思想幾乎是不可能實現(xiàn)的。盡管1979年的星星畫會曾經(jīng)成功地舉辦過星星畫展。各種制約因素來自藝術(shù)家自己的生活和經(jīng)濟上的局促狀況以及整個政治

12、環(huán)境的緊張感，來自辭舊迎新本身具有的難度。1985年的新具象畫展是這一批年輕藝術(shù)家們在長久的壓抑之后的一次釋放。不論從參展的這些藝術(shù)家在歷史上以及在今天的重要地位來看，還是從這個展覽所開的一些先例以及其引起的轟動效應(yīng)來看，我們都應(yīng)該把這次展覽看做是20世紀(jì)八十年代的中國最具有代表性的當(dāng)代藝術(shù)展覽。第一節(jié)新具象畫展第一節(jié)新具象畫展1985年6月26日，由一幫子藝術(shù)青年自己發(fā)起和組織的中國的第一屆“新具象畫展”在上海市靜安區(qū)文化館開幕了。這