錯(cuò)位與回歸——論法蘭克福學(xué)派文化批判理論的有效性問題.pdf

1、現(xiàn)代意義上的“大眾文化”概念源于西方。在本文中，大眾文化是指一種以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)，利用現(xiàn)代技術(shù)和傳播媒介，面向大眾進(jìn)行批量復(fù)制、消費(fèi)的文化形態(tài)。由于社會(huì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步，大眾文化已成為目前中國(guó)文化結(jié)構(gòu)中最有活力、影響最大的文化形態(tài)，也是學(xué)者研究中國(guó)社會(huì)文化轉(zhuǎn)型問題的重要途徑。作為對(duì)中國(guó)當(dāng)代大眾文化研究狀況的一種初步的判斷和評(píng)析，本論文立足于中國(guó)的本土語(yǔ)境，通過對(duì)法蘭克福學(xué)派在中國(guó)接受狀況的歷史梳理和評(píng)析，考察法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論

2、對(duì)于中國(guó)大眾文化研究的影響及其內(nèi)在邏輯，突出當(dāng)代中國(guó)大眾文化的特殊性和復(fù)雜性，探討如何建立中國(guó)原創(chuàng)性并具有當(dāng)下感的大眾文化研究理論框架的可行性。
　　 論文分為三個(gè)部分。
　　 在第一部分中，主要對(duì)大眾文化概念進(jìn)行了理論界定，指出了大眾文化的理論來源。同時(shí)分析了中國(guó)大眾文化產(chǎn)生和發(fā)展的基本狀況，以九十年代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立為分界線，將中國(guó)大眾文化的發(fā)展劃分為兩個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)了大眾文化在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)。
　　 在

3、第二部分中，文章分別從理論源頭、哲學(xué)基礎(chǔ)、理論特征等方面對(duì)法蘭克福學(xué)派的大眾文化理論進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。
　　 在第三部分中，重點(diǎn)從三個(gè)方面來具體考察了法蘭克福學(xué)派對(duì)于中國(guó)大眾文化研究的影響和內(nèi)在邏輯。首先從“大眾文化”這一概念出發(fā)進(jìn)行討論，其中涉及到這一名詞在中西不同的時(shí)代和文化背景中的差異。其次，從精英文化、主流文化和大眾文化的關(guān)系探討了法蘭克福大眾文化理論在中國(guó)的理論錯(cuò)位。最后，指出中國(guó)目前的大眾文化又發(fā)生了新的變化，在這一情