試論布萊克本的道德準實在論.pdf

1、布萊克本的道德準實在論在西方元倫理學界有著重要的地位，一方面，它繼承了元倫理學非認知主義中情感主義的研究理路，但為了避免情感主義難以解釋道德陳述的“適真性”（truth-aptness）的問題，它試圖吸收道德實在論的某些思想;另一方面，它又不想像實在論者那樣預設一個形而上的實體以解釋人們何以對道德判斷的真假有著如此堅定的信念。為此，布萊克本利用了隨附性論證，以證明其準實在論思想。
　　布萊克本想要證明道德屬性的投射具有某種合理性，

2、卻不需要某種形而上學的假設。按照他的看法，雖然道德謂詞事實上并沒有指稱任何實在的屬性，不過它們所投射的屬性依然具有某種實在性，因此人們在使用道德陳述的時候，依然可以合法地在具有真假的意義上使用道德陳述。準實在論的基本觀點包含兩點:第一，倫理話語并不表達命題，即它們并非是對某種外部世界的斷言。第二，倫理話語將我們的情感態(tài)度投射到對象上，仿佛對象真的具有我們所投射的屬性，這種投射現(xiàn)象可以是合理的。
　　布萊克本的準實在論所面臨的主要挑

3、戰(zhàn)有:“弗雷格-吉奇問題”(Frege-GeachProblem)、邏輯不相容問題(logically incompatible)、因果解釋力問題、意識獨立性(mind-independence)與“道德真理”（moral truth）問題，以及來自最低限度理論（minimalism）的威脅。
　　筆者認為布萊克本的道德準實在論試圖調和元倫理學情感主義和實在論之間的矛盾，希望站在情感主義的立場上，完成道德實在論所能完成的目標——解

4、釋具有真值的道德判斷如何可能，從而推動了西方元倫理學的發(fā)展。但他又不得不面臨如何解釋他的道德準實在論究竟和道德實在論有何區(qū)別的問題。
　　研究布萊克本的道德準實在論不僅可以促進我們了解當代英美元倫理學的發(fā)展概況，而且對于國內倫理學基礎理論的研究，對于認識道德要求的重要性和客觀性，都具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。然而，國內這方面的研究寥寥無幾，只有極少著作有所介紹，相關研究的論文幾乎屈指可數(shù)。希望本文的研究可以略微彌補國內這方面研究