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1、本文對(duì)虛擬實(shí)在中的實(shí)在論問題進(jìn)行了探討。文章在考察了西方哲學(xué)史上的實(shí)在論之后認(rèn)為,從總體上,實(shí)在論可分為本體論的實(shí)在論和認(rèn)識(shí)論的實(shí)在論,而目前這些對(duì)虛擬實(shí)在的論述其實(shí)都是從本體論角度對(duì)虛擬實(shí)在的本質(zhì)進(jìn)行了界定,是屬于本體論的實(shí)在論范疇。由于本體論的實(shí)在論對(duì)于本身“實(shí)在”觀點(diǎn)的無法證明和確定,因此以此來界定虛擬實(shí)在的本質(zhì)內(nèi)涵是毫無意義的。而從認(rèn)識(shí)論的角度來看,虛擬實(shí)在的例子清楚地向我們表明了認(rèn)識(shí)論的實(shí)在論的不足。這樣堅(jiān)持任何實(shí)在論的觀點(diǎn)都
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