論虛擬實在.pdf

1、虛擬實在是人們對現(xiàn)實事物虛擬化后的存在，與自然事物一樣，這種真實的存在直接影響著人們。實在與虛擬實在的關(guān)系如同地基與樓房，從自然界中產(chǎn)生語言、風俗、符號、上帝、制度、數(shù)字這些虛擬化的實在。人類發(fā)展史就是一個虛擬化的過程，隨著虛擬化工具(實物虛擬、符號虛擬、數(shù)字虛擬)’的發(fā)展，我們的世界不僅越來越人化，也越來越虛擬化。人化的世界就是虛擬化的過程，而虛擬的結(jié)果必須是以實在的形式出現(xiàn)。虛擬實在并沒有沖擊馬克思主義哲學思想，相反它使我們更加清楚

2、地認識了世界的本質(zhì)，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學的本體論、認識論、實踐論、價值學說和時空觀等哲學思想。虛擬實在深刻地影響著科學技術(shù)的發(fā)展和我們的日常生活。 本文論述了虛擬實在的來源、實質(zhì)、結(jié)構(gòu)、形式和功能。雖然關(guān)于虛擬實在已經(jīng)有很多人從本體論、認識論、實踐論等哲學角度探討過了，問題是深入了，可爭論也更多了。因為就本體論、認識論、實踐論本身還在爭論不休。所以筆者干脆拋開對似是而非實在的考察，直接對虛擬進行探討，分析虛擬化的過程，也就

3、是實在化的過程，從而確定了虛擬實在就是人所創(chuàng)造出的新的實在。 本文分為六個部分，第一部分結(jié)合當今哲學界的相關(guān)理論，論述了虛擬及虛擬實在的來源及實質(zhì)。第二部分到第五部分用系統(tǒng)論的方法分別論述了虛擬實在的結(jié)構(gòu)、形式和功能。虛擬實在的結(jié)構(gòu)可大概分成三個層次：虛擬三境——擬境、意境和文本。意境是一種主要借助語言文字而再創(chuàng)造的實在；擬境(虛擬情境)是現(xiàn)代虛擬技術(shù)所提供的實在；文本是人與人之間交往的產(chǎn)物，包括風俗習慣、法律規(guī)章、宗教、哲學和