克爾凱戈?duì)杺€(gè)體生存哲學(xué)的邏輯趨向.pdf

1、克爾凱戈?duì)柕膫€(gè)體生存哲學(xué)產(chǎn)生于西方哲學(xué)的重要轉(zhuǎn)型期，即西方哲學(xué)由近代向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的重大歷史時(shí)期，因此它不僅具有現(xiàn)代西方哲學(xué)的特征，如個(gè)體性、非理性以及向現(xiàn)實(shí)生活回歸的特征，而且還在一定程度上保留了傳統(tǒng)哲學(xué)形而上的思辨氣息。本文主要從克爾凱戈?duì)杺€(gè)體生存哲學(xué)內(nèi)在的邏輯關(guān)系，以及克爾凱戈?duì)栒軐W(xué)與黑格爾哲學(xué)和當(dāng)代西方哲學(xué)之間存在的邏輯聯(lián)系來(lái)厘清克爾凱戈?duì)杺€(gè)體生存哲學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展和走向，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)克爾凱戈?duì)杺€(gè)體生存哲學(xué)有一個(gè)全新的理解和縱深的把握。

2、
　　 全文共分為五個(gè)章節(jié)，三個(gè)部分。第一章可以作為文章的第一部分，大致地介紹一下克爾凱戈?duì)杺€(gè)體生存哲學(xué)產(chǎn)生的邏輯前提，即黑格爾的整體哲學(xué)。本章主要以克爾凱戈?duì)柕拇碜鳌痘虼嘶虮恕窞槔齺?lái)看待克爾凱戈?duì)柺侨绾卫^承和吸收黑格爾的哲學(xué)思想的，并在此基礎(chǔ)上得出克爾凱戈?duì)柕膫€(gè)體生存哲學(xué)正是在黑格爾哲學(xué)的基礎(chǔ)上一步一步地建構(gòu)起來(lái)的。
　　 文章的第二、三、四章可以看作文章的第二部分。該部分是全文的重心，著重描述了克爾凱戈?duì)杺€(gè)體生存哲

3、學(xué)的三個(gè)特征，即個(gè)體化、觀念化和宗教信仰化，并且指出這三個(gè)特點(diǎn)之間存在著一種邏輯上的遞進(jìn)關(guān)系。在批判黑格爾整體哲學(xué)的基礎(chǔ)上，克爾凱戈?duì)杽?chuàng)立了自己的個(gè)體哲學(xué)以對(duì)抗黑格爾的整體哲學(xué)。由于個(gè)體哲學(xué)過(guò)分地強(qiáng)調(diào)個(gè)體性而忽視了現(xiàn)實(shí)存在，這就割斷了個(gè)體與外界之間的聯(lián)系，這樣一來(lái)，個(gè)體就必然走向觀念化，即個(gè)體活在自己的觀念當(dāng)中，并只與自己交往；但由于個(gè)體是有限的，而人身上的精神性又要求個(gè)體要不斷地超越自己，趨向永恒和完滿，所以個(gè)體最終必然走向?qū)σ粋€(gè)最高