個(gè)體的信仰之路——以克爾凱郭爾的基督教神學(xué)思想為例.pdf

1、個(gè)體作為存在主義哲學(xué)中的重要概念,是與“公眾”概念相區(qū)別,與絕對的“他者”概念相關(guān)聯(lián)的。在個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生存處境中,會遭遇交流和言說困境,會產(chǎn)生“恐懼”和“絕望”等自己反對自己的“罪”。基督教信仰作為克爾凱郭爾生存哲學(xué)和神學(xué)的最重要的研究對象,在理論和現(xiàn)實(shí)中都要和思辨理性思維產(chǎn)生沖突。二者以完全相對的立場捍衛(wèi)自己的合法性地位,并都試圖統(tǒng)一思維、精神和存在、歷史的現(xiàn)實(shí)。信仰在這一爭斗的過程中,會和人的理性和倫理的普遍法則產(chǎn)生摩擦,甚至對立;信

2、仰在個(gè)體的生命發(fā)展中會有和基督保持同時(shí)性的困難,有使基督教信仰制度化、體系化、空洞化的危機(jī);信仰的主體——個(gè)體行在其確定性的信仰之路上也會面對諸多不確定性因素。
　　所以在個(gè)體和基督教信仰之間存在著雙向的需求。即,首先是基督教信仰吁求個(gè)體性。因?yàn)樽鳛榛浇绦叛鋈腴T的“罪”意識,是只有個(gè)人在成長為個(gè)體、在與上帝建立關(guān)系的過程中才能產(chǎn)生;而且,基督教信仰的真理本身必須是內(nèi)在于信仰的主體——個(gè)體的。另一方面,個(gè)體也是有通向基督教信仰的可