任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想整理及傳承方法研究.pdf

1、名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想是中醫(yī)學(xué)的寶貴財(cái)富，代表著中醫(yī)學(xué)術(shù)發(fā)展的最高水平。它們鮮活生動(dòng)，具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)性。中醫(yī)學(xué)的發(fā)展離不開名老中醫(yī)，繼承與挖掘名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想是加快中醫(yī)事業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的重要途徑。傳承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想，加速培養(yǎng)當(dāng)代名醫(yī)，已經(jīng)成為中醫(yī)事業(yè)發(fā)展的迫切需要。為此，“十五”國家科技攻關(guān)計(jì)劃啟動(dòng)了“基于信息挖掘技術(shù)的名老中醫(yī)臨床診療經(jīng)驗(yàn)及傳承方法研究”，本課題是其分課題“名老中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)分析挖掘方法研究”(2004BA721A01H

2、04)的一部分。 當(dāng)前，名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的傳承主要表現(xiàn)為師帶徒、文獻(xiàn)整理和專家系統(tǒng)研制三種形式?！皫煄健钡哪Ｊ接衅渚窒扌?，無論是教育的數(shù)量還是質(zhì)量都難以得到保障。傳統(tǒng)的文獻(xiàn)整理勞動(dòng)強(qiáng)度大、效率低，可重復(fù)性和推廣性不強(qiáng)。中醫(yī)專家系統(tǒng)是一種理想的學(xué)術(shù)思想傳承模式，但是當(dāng)前它還不能從根本上解決符合中醫(yī)特點(diǎn)的名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想傳承問題。如何傳承名老中醫(yī)的學(xué)術(shù)思想，仍將是中醫(yī)藥發(fā)展面臨的最大問題。人類正在從工業(yè)時(shí)代向信息時(shí)代邁進(jìn)，信息資源

3、的開發(fā)和利用得到越來越多的重視。信息技術(shù)的應(yīng)用幾乎涉及中醫(yī)藥的各個(gè)領(lǐng)域。主要表現(xiàn)在中醫(yī)藥信息數(shù)字化建設(shè)、中醫(yī)藥信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、教育信息化建設(shè)、醫(yī)療信息化建設(shè)、虛擬中醫(yī)藥研究機(jī)構(gòu)以及中醫(yī)藥電子商務(wù)等各個(gè)方面。名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的傳承應(yīng)該緊隨時(shí)代的脈搏，充分把握信息技術(shù)發(fā)展的新形勢(shì)，利用信息技術(shù)發(fā)展的先進(jìn)成果，不斷進(jìn)行新的探索，尋找新的思路和方法。 1.目的結(jié)合信息技術(shù)的發(fā)展和名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想傳承現(xiàn)狀，本研究提出了名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想傳承的

4、新思路：應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫技術(shù)，以數(shù)據(jù)庫為載體，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的數(shù)字化和系統(tǒng)化整理，以網(wǎng)絡(luò)為傳播途徑，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)思想的快速、廣泛的傳播，使學(xué)術(shù)思想的教育作用最大化，使更多的學(xué)者受益。 本課題擬從任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想入手，嘗試在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想文獻(xiàn)整理的基礎(chǔ)上，對(duì)以網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫技術(shù)為基礎(chǔ)的名老中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的傳承方法進(jìn)行探索。 2.方法與結(jié)果2.1任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想整理本課題首次對(duì)任應(yīng)秋治《傷寒論》的學(xué)術(shù)特點(diǎn)與學(xué)術(shù)

5、成就進(jìn)行了全面的分析和系統(tǒng)的整理，并歸納出其治《傷寒論》的學(xué)術(shù)思想體系。 任應(yīng)秋治《傷寒論》的學(xué)術(shù)淵源與特點(diǎn)可以歸納為以下幾點(diǎn)：早期推崇陸淵雷，踐行中醫(yī)科學(xué)化；師承柯琴，主張六經(jīng)為百病立法；效法柯、徐，分類研究《傷寒論》；以經(jīng)學(xué)啟蒙，治傷寒如治經(jīng)。 任應(yīng)秋研究《傷寒論》的學(xué)術(shù)成就體現(xiàn)在理論研究、文獻(xiàn)研究和臨床研究三個(gè)方面，其中以文獻(xiàn)研究為重點(diǎn)。 理論研究主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：對(duì)“傷寒”和“傷寒論”的認(rèn)識(shí)、對(duì)“三陰三

6、陽”的認(rèn)識(shí)、傷寒學(xué)派的研究以及《傷寒論》學(xué)習(xí)方法的研究。 文獻(xiàn)研究方法有訓(xùn)詁研究、類分研究以及提要、索引、表解研究等，又以訓(xùn)詁和類分研究為主。訓(xùn)詁研究是《傷寒論語譯》的基本工作，也是成果所在，表現(xiàn)在校勘、音義、句釋、串解、語譯、章句幾個(gè)方面。類分研究是任應(yīng)秋對(duì)《傷寒論》的系統(tǒng)化整理，表現(xiàn)在癥狀、治法、方劑、藥物、脈法幾個(gè)方面。提要研究主要表現(xiàn)在對(duì)傷寒學(xué)派的研究中。索引研究有方劑索引、六經(jīng)病證治法病機(jī)索引等。表解研究從六經(jīng)到諸病證

7、，向我們展示了六經(jīng)諸病證體系。 在臨床方面，任老善于運(yùn)用經(jīng)方治療疑難雜證，而且運(yùn)用經(jīng)方非常靈活，善于變通，隨證治之，療效卓著。 以上這些學(xué)術(shù)成就構(gòu)成了任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想體系。 2.2任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想傳承方法研究首先是任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想數(shù)據(jù)庫的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。將系統(tǒng)化整理的文獻(xiàn)資料數(shù)字化，設(shè)計(jì)并建立了任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想數(shù)據(jù)庫。該數(shù)據(jù)庫全面承載任應(yīng)秋的《傷寒論》學(xué)術(shù)思想，還提供經(jīng)驗(yàn)心得交

8、流數(shù)據(jù)和用戶信息數(shù)據(jù)。該數(shù)據(jù)庫的數(shù)據(jù)及其數(shù)據(jù)庫模式，具有可移植性，可用于其他數(shù)據(jù)庫或軟件系統(tǒng)的開發(fā)。 其次是任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想網(wǎng)絡(luò)共享學(xué)習(xí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。在所建立的數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)上，進(jìn)行系統(tǒng)需求設(shè)計(jì)，建立基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用(web-basedapplication)平臺(tái)，構(gòu)筑一個(gè)可供多用戶學(xué)習(xí)和交流的任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想學(xué)習(xí)系統(tǒng)。該系統(tǒng)主要提供知識(shí)檢索功能，包括任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想的各個(gè)方面，還具有用

9、戶注冊(cè)和登陸、經(jīng)驗(yàn)心得交流功能。經(jīng)測(cè)試，系統(tǒng)運(yùn)行正常。該學(xué)習(xí)系統(tǒng)可用于《傷寒論》的教學(xué)，以豐富教學(xué)資源。 3.結(jié)論任應(yīng)秋對(duì)《傷寒論》的研究非常全面和深入，其學(xué)術(shù)思想有自身的淵源與特點(diǎn)，其研究方法和研究成果值得我們進(jìn)一步整理研究和學(xué)習(xí)繼承。從傳承方法研究結(jié)果來看，任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想數(shù)據(jù)庫實(shí)現(xiàn)了學(xué)術(shù)思想的數(shù)字化和系統(tǒng)化整理，為進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)術(shù)思想的數(shù)據(jù)挖掘打下基礎(chǔ)。任應(yīng)秋治《傷寒論》學(xué)術(shù)思想學(xué)習(xí)系統(tǒng)是基于網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫技術(shù)的名老