黃元御治傷寒學(xué)術(shù)思想研究.pdf

1、目的：本文通過(guò)系統(tǒng)研讀清代名醫(yī)黃元御的《傷寒懸解》、《傷寒說(shuō)意》兩部詮釋《傷寒論》的醫(yī)學(xué)著作，旨在歸納整理黃氏治傷寒學(xué)術(shù)思想的淵源、特點(diǎn)及這種思想產(chǎn)生的學(xué)術(shù)背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，探討了黃氏獨(dú)辟蹊徑的研究風(fēng)格對(duì)今天繼承與發(fā)展這一學(xué)科的現(xiàn)實(shí)意義。
　　方法：本文采用文獻(xiàn)研究的方法：
　?。?）認(rèn)真研讀黃元御的現(xiàn)存醫(yī)著，掌握其學(xué)術(shù)思想梗概。
　?。?）以《傷寒懸解》和《傷寒說(shuō)意》為主，整理黃氏治傷寒學(xué)術(shù)思想，收集相關(guān)參考文獻(xiàn)。

2、r>　　（3）提出了一些在研究黃氏治傷寒學(xué)術(shù)思想之后，對(duì)這一學(xué)科今后學(xué)習(xí)、研究方法的思考。
　　結(jié)果：黃元御的《傷寒論》學(xué)術(shù)思想屬“錯(cuò)簡(jiǎn)重定”一派，但他不像其他主張錯(cuò)簡(jiǎn)重訂的后續(xù)醫(yī)家那樣推祟方喻二人，他認(rèn)為“四圣”之后，唯孫思邈不失古圣之意。他重訂《傷寒論》條文，不遵風(fēng)寒營(yíng)衛(wèi)或三綱鼎立之說(shuō)，而是自成體系。他又采納了“維護(hù)舊論”派注家所秉承的“氣化學(xué)說(shuō)”，在理論上做到了兼收并蓄。臨床上他重視中土之氣及一氣周流理念，善用升降圓運(yùn)動(dòng)之法

3、，“著方調(diào)藥多神效”被后世譽(yù)為“一代宗師”。他的實(shí)踐基礎(chǔ)決定了他善于從天人一氣（氣化）的角度闡釋《傷寒論》經(jīng)義，提出了許多標(biāo)新立異、發(fā)人深省的觀點(diǎn)。黃元御帶給我們的不僅是他的治傷寒學(xué)術(shù)思想，更重要的是他的研究思維、研究風(fēng)格。黃氏立足臨床實(shí)踐，師古而不泥古、有破有立的治學(xué)之風(fēng)對(duì)《傷寒論》乃至其他中醫(yī)學(xué)科的學(xué)習(xí)研究都有深遠(yuǎn)的意義。
　　結(jié)論：黃氏治傷寒的學(xué)術(shù)思想在今天仍有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，本課題的研究，一方面填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)對(duì)黃氏治傷寒學(xué)術(shù)思