契嵩孝親觀探究.pdf

1、，、。’～，c’：，I；獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他入已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書(shū)而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：疼吃簽字日期：弘2。年多月廠日學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書(shū)本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研

2、究生院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書(shū))學(xué)位論文作者簽名：李名導(dǎo)師基名藕氐匙簽字日期：矽夠年多月夕日簽字日期：少fD年b月j日厶亨腿0札I《0。，0P_m‘●：_，≮、，●：√窖心。q，霉0‰、

3、知n恕_妊、：。，V—l。^；麓呷?！班?。卜。，，％：I摘要佛教從印度傳入中國(guó)以來(lái)，指責(zé)佛教不講孝，一直是一些批評(píng)佛教的人士，特別是一些儒家士大夫常講的話題。為此，佛教界人士也一直在為佛教的孝道辯護(hù)，北宋僧人契嵩就是其中之一。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著中國(guó)佛學(xué)的復(fù)蘇，學(xué)界對(duì)宋代契嵩佛學(xué)思想的關(guān)注逐漸多了起來(lái)，以契嵩所著文論及其佛學(xué)思想為研究主題的著述逐年增加。契嵩一生致力于會(huì)通儒佛思想，倡導(dǎo)儒佛一致，駁斥儒者排佛言論，大力宣揚(yáng)佛教孝道

4、觀，對(duì)中國(guó)佛教倫理，特別是禪宗倫理的發(fā)展起了清障“護(hù)法“的作用。本文闡釋契嵩孝親觀的主要思想內(nèi)涵及其產(chǎn)生的歷史背景、以及其在中國(guó)佛教倫理思想中的地位、影響，旨在揭示契嵩在佛教孝親思想與儒家孝道思想的相互融通方面所做的貢獻(xiàn)，以及其佛教孝親思想在勸善行孝方面的助世教化作用。全文分為三章，第一至第二章分別從契嵩“戒孝合一“的認(rèn)知觀、“篤孝不若修戒“的孝行觀出發(fā)，闡述佛教孝親觀的主要思想內(nèi)容及其體系，第三章是關(guān)于契嵩孝親觀的評(píng)價(jià)，對(duì)契嵩孝親觀“

5、以儒釋佛、以佛攝儒’’的圓融特征和歷史影響進(jìn)行了剖析和闡發(fā)。本文采取歷史分析與文本解讀相結(jié)合的方法，通過(guò)對(duì)契嵩的孝親觀進(jìn)行深入探究，不僅進(jìn)一步深化和完善了契嵩佛學(xué)思想的相關(guān)研究，而且揭示了佛教孝親觀與儒家傳統(tǒng)孝親思想的契合點(diǎn)，充分肯定孝道既是儒家倫理的核心，也是佛教倫理的基礎(chǔ)。因此，研究契嵩的孝親觀，對(duì)當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極的倫理意義。論文最后闡述了佛教孝道觀的現(xiàn)代實(shí)踐意義，面對(duì)我國(guó)處于轉(zhuǎn)型期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)佛教孝道觀應(yīng)該得到發(fā)揚(yáng)。關(guān)