凌家灘玉器的考古學(xué)研究_8358.pdf

1、位于長江下游地區(qū)的凌家灘遺址是近年考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的最為重要的古文化遺址之一,是該區(qū)域史前文明的一顆璀璨明珠。該遺址規(guī)模龐大、文化遺存豐富,其中墓葬內(nèi)隨葬的大量玉器尤為矚目,無論是玉器的數(shù)量還是玉器的種類,在長江下游地區(qū)都屬于突破性的發(fā)現(xiàn)。這批玉器的地層關(guān)系明確、數(shù)量大、組合完整、類型豐富,對這批玉器的研究是探討該文化性質(zhì)與面貌的有效途徑之一。
　　 本文主要對凌家灘遺址出土的玉璜、玉鉞、玉璧、玉塊進行系統(tǒng)的類型學(xué)分析,在此基礎(chǔ)上

2、探討這些玉器類型發(fā)展演變的規(guī)律,并進一步推測其消失或發(fā)展的社會因素。從出土玉器與陶器的數(shù)量來看,兩者之間的比例差額在逐漸縮小,也就是玉器數(shù)量在逐漸減少,而陶器數(shù)量在不斷增加,陶豆、陶壺和陶罐三者的組合是陶器中較為常見的組合類型,而玉器中玉璜和玉管是早期較為常見的類型,但玉管逐漸減少直至消失不見,玉鐲、玉塊、玉環(huán)等器形種類逐漸增多,不再是某種器形占多數(shù),而是出現(xiàn)一種平分秋色的趨勢。從凌家灘遺址墓葬分布位置以及各墓葬內(nèi)出土玉器數(shù)量、類型來看

3、,凌家灘墓葬是有一定的計劃性和規(guī)律性的,墓葬群似可以分為若干個小單元,存在較為明顯的墓葬群組關(guān)系,應(yīng)該是一種社會狀況的反映。
　　 凌家灘遺址出土的玉鷹、玉人、玉龍、玉龜版等一系列特殊造型的玉器,是凌家灘文化遺址區(qū)別于其它文化的重要標(biāo)志之一。本文通過分析這些玉器所蘊含的精神含義,推測凌家灘文化已經(jīng)具有了最初的原始宗教信仰,但還處于初步階段,沒有像良渚文化的玉琮那樣形成重器規(guī)模,這可能是凌家灘這個獨立的文化遺址的文化特征也可能是以

4、凌家灘為代表的這一時期的文化特征。從出土玉鉞、玉璜等來探討其社會含義,并根據(jù)墓葬分布位置以及出土玉器類型和種類將凌家灘遺址墓葬進行社會等級劃分。概括說來,凌家灘文化時期手工業(yè)進步、生產(chǎn)力發(fā)展、出現(xiàn)財富分化、.等級制、崇尚宗教信仰和軍事活動,且可能與周邊其他部落存在聯(lián)盟關(guān)系。
　　 除此以外,凌家灘文化的玉器與薛家崗文化、北陰陽營文化、大汶口文化和良渚文化出土玉器之間存在相互影響,對其研究可以從一些方面揭示長江下游地區(qū)史前文化之間