童年考古學(xué)的發(fā)展及其教育意蘊(yùn)

1、童年考古學(xué)（Archaeology of childhood）或者兒童考古學(xué)（Archaeology of children）是自 20 世紀(jì)七八十年代以來(lái)興起的考古學(xué)分支。童年考古學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展主要依賴西方世界的學(xué)者。最早的童年考古學(xué)研究陣地是斯堪的納維亞半島。格里特·利勒哈梅爾（Grete Lillehammer）是其中最具影響的人物，她引發(fā)了考古學(xué)家對(duì)兒童的關(guān)注。她發(fā)表的《一個(gè)孩子出生了：考古學(xué)視角下的兒童世界》（A

2、Child is Born. The Child's World in an Archaeological Perspective）被認(rèn)為是童年考古學(xué)誕生的標(biāo)志。直至 20 世紀(jì) 90 年代，童年考古學(xué)發(fā)展成為相對(duì)成熟的研究領(lǐng)域。代表人物包括布萊斯 E.羅弗蘭德（Blythe E Roveland）、喬安娜·索菲爾·杰列夫斯基（Joanna Sofaer Derevenski）、簡(jiǎn)·伊娃

3、83;巴克斯特（Jane Eva Baxter）、凱瑟琳·A.坎普（Kathryn A. Kamp）、海倫·B.施瓦茲曼（Helen B.Schwartzman）等。這些學(xué)者在實(shí)踐層面開展以兒童為研究主題的考古學(xué)探索，還原“考古碎片”背后真實(shí)的童年生活和完整的社會(huì)文化。并且，西方考古學(xué)家也思考童年考古學(xué)相關(guān)的理論問(wèn)題。他們對(duì)過(guò)去考古研究中兒童和童年的缺失進(jìn)行反思，并論述兒童作為研究主題的可能性和必要性。一些考古學(xué)家還

4、對(duì)兒童考古證據(jù)的收集方法、分析方法等進(jìn)行了研究。童年考古學(xué)研究并沒(méi)有引起國(guó)內(nèi)學(xué)者的足夠重視。在中國(guó)知網(wǎng)（CNKI）上以“兒童”“童年”及“考古學(xué)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，僅在 2017 年 10 月的《文化遺產(chǎn)與公眾考古（第四輯）》上發(fā)現(xiàn)了一篇對(duì)凱特琳·E.馬瑟的文章的翻譯——《開展公共考古學(xué)的重要性：面向兒童考古學(xué)和童年考古學(xué)》［1］。該文主要論述將童年考古學(xué)引入課堂能夠更好地進(jìn)行面向公眾的考古學(xué)，并沒(méi)有對(duì)童年考古學(xué)進(jìn)行全面、系統(tǒng)

5、的探討。國(guó)內(nèi)對(duì)童年考古學(xué)的研究還很不充足。首先，從考古學(xué)的角度來(lái)看，考古學(xué)領(lǐng)域既不從理論層面關(guān)注童年考古學(xué)的發(fā)展，也很少在考古實(shí)踐中把童年生活作為研究主題。其次，從童年研究的視角來(lái)看， “童年”是多學(xué)科共同關(guān)注的領(lǐng)域。國(guó)內(nèi)聚焦童年研究的學(xué)者已經(jīng)關(guān)注到社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)等學(xué)科進(jìn)行的兒童研究。然而，童年考古學(xué)對(duì)童年研究的獨(dú)特貢獻(xiàn)尚未被充分闡釋。最后，教育學(xué)界對(duì)童年考古學(xué)的研究也幾乎還是空白。因此，本研究對(duì)童年

6、考古學(xué)發(fā)展的背景和過(guò)程、研究?jī)?nèi)容及教育啟示的闡釋能夠增進(jìn)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)童年考古學(xué)的了解，引起童年研究方面的學(xué)者對(duì)考古學(xué)維度的關(guān)注，并且能夠喚起教育理論和實(shí)踐工作者對(duì)兒童觀的反思以及對(duì)童年物質(zhì)文化的重視。01童年考古學(xué) 童年考古學(xué)誕生的背景及 生的背景及發(fā)展過(guò)程（一）童年考古學(xué) （一）童年考古學(xué)誕生的背景 生的背景利勒哈梅爾認(rèn)為，童年考古學(xué)的發(fā)展是“一個(gè)跨學(xué)科主題”形成的過(guò)程，它“在主題范圍內(nèi)牽涉一系列關(guān)注點(diǎn)和專業(yè)”，并且是對(duì)“傳統(tǒng)的學(xué)科邊界

7、”的否定。 ［2］童年考古學(xué)受到不同學(xué)科理論演變的影響?？脊艑W(xué)的女性研究取向是童年考古學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。20 世紀(jì) 60 年代以來(lái)，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域興起的童年研究浪潮則是童年考古學(xué)發(fā)展的外部環(huán)境。一方面，考古學(xué)的女性研究取向影響考古學(xué)家對(duì)童年的研究。美國(guó)社會(huì)學(xué)家巴里·索思（Barrie Thorne）認(rèn)為， “在不少理論架構(gòu)中，婦女總是緊密而自然地和兒童捆綁在一起。 ”［3］利勒哈梅爾也認(rèn)為“兒童主題是由女性主義者提出的戰(zhàn)略，與性

8、別考古學(xué)有關(guān)”［4］。童年考古學(xué)和女性研究的發(fā)展時(shí)間節(jié)點(diǎn)相互對(duì)應(yīng)。20 世紀(jì) 70 年代，挪威考古學(xué)將女性研究作為重要傳統(tǒng)的考古學(xué)家在為物質(zhì)遺跡發(fā)聲時(shí)，將兒童驅(qū)逐到邊緣地帶。這是因?yàn)榭脊艑W(xué)家忽視了兒童對(duì)物質(zhì)遺跡的生產(chǎn)與使用。一方面，他們認(rèn)為考古發(fā)現(xiàn)的物質(zhì)材料是由成人生產(chǎn)與創(chuàng)造的，兒童不參與物質(zhì)遺跡的生產(chǎn)。 “兒童幾乎沒(méi)有為群體生產(chǎn)作出貢獻(xiàn)，成人本可完成其他任務(wù)的資源卻被用來(lái)為兒童提供養(yǎng)育。 ”［14］另一方面，有些考古學(xué)家認(rèn)為兒童對(duì)物質(zhì)

9、材料的使用不值得研究。一般情況下，兒童對(duì)物質(zhì)材料的使用僅被當(dāng)作是對(duì)成人的模仿。而當(dāng)兒童以特有的方式作用于物質(zhì)材料時(shí)，兒童的行為被認(rèn)為是非典型的、非傳統(tǒng)的?？傊?，傳統(tǒng)的考古學(xué)忽視了兒童在過(guò)去社會(huì)中發(fā)揮的作用。正如利勒哈梅爾所說(shuō)， “考古學(xué)在取得主題突破前的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，兒童世界的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)隨機(jī)偶然的過(guò)程。一般，這是有力的證據(jù)為自己發(fā)言的過(guò)程?？脊艑W(xué)家被迫對(duì)考古發(fā)現(xiàn)中的人進(jìn)行反思。 ”［15］傳統(tǒng)的考古學(xué)家對(duì)兒童幾乎沒(méi)有理論和方法上的研究

10、興趣。2. 童年考古學(xué)將兒童作 童年考古學(xué)將兒童作為研究中心 研究中心1970—1989 年是童年考古學(xué)發(fā)展的初始階段。在這一階段，斯堪的納維亞半島的考古學(xué)家發(fā)揮著先驅(qū)作用。他們進(jìn)行的早期童年考古學(xué)研究，大多受個(gè)人對(duì)兒童研究的興趣驅(qū)使。早期最具影響力的考古學(xué)家是格里特·利勒哈梅爾。1989 年，格里特·利勒哈梅爾在《挪威考古學(xué)評(píng)論》（Norwegian Archaeological Review ）發(fā)表文章——《一個(gè)

11、孩子出生了：考古學(xué)視角下的兒童世界》。在該文中，利勒哈梅爾對(duì) 20 世紀(jì)初到 20 世紀(jì)七八十年代挪威考古學(xué)家進(jìn)行的童年研究作出了述評(píng)。她認(rèn)為考古學(xué)研究仍然要不斷地將兒童納入研究視域。 ［16］這篇文章標(biāo)志著考古學(xué)家正式開始將研究目光轉(zhuǎn)向兒童。瑞典考古學(xué)家斯蒂格·韋林德(Stig Welinder)評(píng)論道：“考古學(xué)中有一個(gè)關(guān)于童年的理論，所有這些都寫在了 1989 年的那篇文章中。 ”［17］ 同樣，巴克斯特認(rèn)為， “這標(biāo)志著

12、童年考古學(xué)的誕生。這是第一部系統(tǒng)地從方法和理論上通過(guò)考古記錄研究?jī)和淖髌贰?”［18］利勒哈梅爾的這篇文章堪稱童年考古學(xué)的奠基之作。20 世紀(jì) 90 年代以來(lái)，童年考古學(xué)逐漸發(fā)展為一個(gè)更加成熟的考古學(xué)分支。這尤其反映在，一系列童年方面的考古學(xué)會(huì)議陸續(xù)召開，大量相關(guān)的論文和論文集也先后出版。越來(lái)越多的考古學(xué)家將研究的目光轉(zhuǎn)向兒童。2007 年，國(guó)際多學(xué)科研究組織——過(guò)去童年的研究協(xié)會(huì)(the Society for the Study

13、of Childhood in the Past，簡(jiǎn)稱 SSCIP)成立了。協(xié)會(huì)的基本原則是更廣泛地認(rèn)識(shí)人類生命早期階段的重要性，為研究?jī)和牟煌瑢W(xué)科搭建橋梁，并促進(jìn)對(duì)過(guò)去社會(huì)和兒童的理解。協(xié)會(huì)定期組織會(huì)議和研討會(huì)，幫助不同學(xué)科、不同國(guó)家的學(xué)者表達(dá)、分享和討論過(guò)去的兒童和童年方面的觀點(diǎn)、信息和發(fā)現(xiàn)等。 ［19］并且，在 2008 年發(fā)行了國(guó)際期刊《過(guò)去的童年》（Childhood in the Past）。這標(biāo)志著在國(guó)際學(xué)術(shù)層面，童