《沙鄉(xiāng)年鑒》中的倫理整體主義思想探究_11642.pdf

1、奧爾多·利奧波德(AldoLeopold，1887-1948)，美國著名生態(tài)學(xué)家，環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)和環(huán)境理論哲學(xué)家，被譽(yù)為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”、“生態(tài)倫理學(xué)之父”。他一生嘔心瀝血寫下了關(guān)于人類與土地的生態(tài)及倫理關(guān)系的著作《沙鄉(xiāng)年鑒》，被稱為環(huán)境保護(hù)運(yùn)動者的“綠色圣經(jīng)”。
　　利奧波德的倫理整體主義思想形成經(jīng)歷了三個階段。在每個階段里，他的思想有著鮮明的時代特征。首先利奧波德是吉福德·平肖發(fā)起的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的忠實跟隨者。其次

2、，隨著環(huán)境危機(jī)的日益加重，意識到環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的各種弊端，他逐漸傾向約翰·繆爾發(fā)起的環(huán)境保存運(yùn)動。最后，隨著其生活閱歷的增加，生態(tài)學(xué)知識的日益豐富，環(huán)境實地研究的深入，漸漸形成其獨(dú)有的生態(tài)倫理思想，這一思想具有獨(dú)創(chuàng)，新穎的特色，對人類的環(huán)境保護(hù)運(yùn)動做出重大貢獻(xiàn)，對人類倫理的進(jìn)一步發(fā)展，起到了引導(dǎo)作用。
　　利奧波德的思想主要涉及兩個精髓概念:大地倫理與荒野價值。大地倫理作為其思想的主要支架，他提倡擴(kuò)展倫理道德的邊界，強(qiáng)調(diào)人類在整體統(tǒng)

3、一的生態(tài)共同體的義務(wù)，承認(rèn)共同體中的其它非人類存在體的道德權(quán)益，建立一種新道德倫理評價范式。作為荒野觀的主要倡導(dǎo)者，他對荒野做出科學(xué)定義，并向人類證明荒野存在的價值。在倫理體系中，荒野不再是人類的自然資源倉庫，而是具有生態(tài)、科學(xué)、娛樂、甚至美學(xué)價值。利奧波德的荒野觀對日益遭受破壞的荒野保護(hù)起到了重要的作用，從而引起美國人民對荒野問題的密切關(guān)注。
　　利奧波德的思想主要基于生態(tài)學(xué)知識和達(dá)爾文的進(jìn)化論。這二者皆提倡人類只是大自然復(fù)雜的