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文檔簡(jiǎn)介
1、明中葉以后,商品經(jīng)濟(jì)的巨大發(fā)展帶來了人們對(duì)商人觀念上的變化,此時(shí)的文人作品開始對(duì)傳統(tǒng)的賤商、抑商思想予以反思,對(duì)商人處于“四民之末”的身份地位予以探討,商人一直以來處于社會(huì)邊緣化的角色開始得到轉(zhuǎn)變。在明代以前的傳記中,主人公也多是帝王將相、英雄豪杰和名流高士,鮮有社會(huì)底層成員。而到了明中葉以后,商人在文學(xué)作品中開始出現(xiàn)并扮演起重要角色,這是一個(gè)值得注意和重視的文化和文學(xué)現(xiàn)象。
徽商作為一支迅速崛起的商業(yè)勁旅,不僅因?yàn)槠渖朴谏虡I(yè)
2、經(jīng)營(yíng)而聞名遐邇,更因?yàn)槠滟Z而好儒的特征而為人稱頌。李夢(mèng)陽、王世貞等人均為徽商做過傳記,但真正大量為徽商樹碑立傳,為改變徽商形象而努力的當(dāng)屬汪道昆。汪道昆是明中葉后期文壇上具有一定影響力的文學(xué)家,作為一名身居高位的儒士,他卻愿意為歷來遭受社會(huì)鄙夷的商人群體樹碑立傳,熱衷于表現(xiàn)徽商身上所擁有的儒士素養(yǎng)和道德情操。
《太函集》是汪道昆具有代表性的一部文集,其中有傳記235篇,商人傳記共計(jì)112篇,占其傳記總數(shù)的一半之多,更有72篇之
3、多是專門為徽商而作的,占了傳記篇目的二分之一。汪道昆在其《太函集》中有大量以商人為中心的評(píng)論和記述,基于對(duì)這些商人的記述和評(píng)論,汪道昆表達(dá)了自身對(duì)財(cái)富作用、農(nóng)商關(guān)系、賈儒關(guān)系以及義利觀念的新認(rèn)識(shí)。在汪道昆的眼中,商業(yè)和農(nóng)業(yè)是“交相重”的,而不應(yīng)有本末之分的,并提出“賈何負(fù)于農(nóng)”;從賈和業(yè)儒也是互為相通的關(guān)系,并非儒尊商賤;對(duì)于財(cái)富的看法,更是提出“非財(cái)不可”,闡明財(cái)富的重要性,認(rèn)為追求財(cái)富也無可厚非;而對(duì)于義利之辯,他繼承了傳統(tǒng)儒家思想
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