晚明士人治生研究：以謀館為例.pdf

1、治生，指謀生計(jì)。士人本以求仕為其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，并食君俸祿，“以治生為俗累”。但在晚明這個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史時(shí)期，科舉之途壅塞，迫于生存的壓力難以維持舉業(yè)者日益增多，士人謀生計(jì)成為難題，不事生產(chǎn)的觀念受到猛烈沖擊，謀生途徑呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。本文以晚明為歷史大背景，以晚明時(shí)期的中下層知識(shí)分子為研究對(duì)象，將“塾師”或“館師”從單純的基層教育者的形象中剝離出來，還原為“社會(huì)人”的身份，去探究屢困于場(chǎng)屋的士人呈現(xiàn)出怎樣的生存狀態(tài)與精神狀態(tài)，及

2、這種狀態(tài)對(duì)于晚明社會(huì)正在發(fā)生的異變又有怎樣的影響。
　　本研究主要內(nèi)容包括：⑴緒論。包括選題緣起及意義，學(xué)術(shù)研究回顧和研究方法及史料來源三個(gè)部分。謀生，是每一個(gè)讀書人無法回避的課題。這一課題方向?qū)τ谥R(shí)分子研究及現(xiàn)今的教育行業(yè)發(fā)展，教師的待遇問題都有一定的現(xiàn)實(shí)參考意義。⑵晚明士人治生觀念的轉(zhuǎn)變。晚明政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣、文化思想各方面都發(fā)生了迥異于前的變化，在晚明重利思潮的沖擊下，寒微的士人面臨著科舉與生存的雙重困境，曾經(jīng)“口不言

3、利”的士人變得汲汲于利。在理想與現(xiàn)實(shí)之間，架構(gòu)可能的治生之路，成為絕大多數(shù)士人的選擇。⑶為何選擇從教以及如何實(shí)現(xiàn)從教。在士人看來，謀館雖是冷淡清業(yè)，但館谷亦可供維持溫飽，“動(dòng)口不動(dòng)手”亦可滿足于對(duì)“身份”的自詡，特別是也可以為繼續(xù)從事科舉做準(zhǔn)備。由于落第士人人數(shù)的增多，塾師的崗位也供不應(yīng)求。為謀館，士人不得不依托人際關(guān)系網(wǎng)，或是用薦館錢請(qǐng)托他人薦館。⑷授館收入情況。士人的授館收入主要由由束脩、節(jié)日福利及供膳三部分組成，總體來看，大部分士

4、人收入僅在維持溫飽的水平，在各類館師中，“蒙師”與“經(jīng)師”的經(jīng)濟(jì)待遇差距巨大。而在聘期較短的情況下，士人常在覓館與失館的狀態(tài)下徘徊，館谷收入難以得到穩(wěn)定保障，只有少數(shù)具有科名或名譽(yù)較高的士人才能獲取穩(wěn)定而豐厚的收入。⑸“師道”趨于“市道”。館不易得，為求固館，師者低聲下氣諂媚于東家，尊嚴(yán)全無，并因此成為市井嘲諷的對(duì)象，這無疑加劇了師道的衰落。授館收入低，難以養(yǎng)家，使得館師千方百計(jì)獲取更多的利益，無法專心于教學(xué)。士人難以將謀館視作自己安身