陳壽祺、陳喬樅《魯詩(shī)遺說(shuō)考》研究_4425.pdf

1、清代輯佚之學(xué)昌盛，三家《詩(shī)》輯佚熱潮迭起，其成果以嘉道時(shí)期最為豐富，而成就最高者則推陳壽祺撰、陳喬樅補(bǔ)苴的《三家詩(shī)遺說(shuō)考》，書(shū)中尤以《魯詩(shī)遺說(shuō)考》部分，內(nèi)容最為宏富，考證最為精審。通過(guò)《魯詩(shī)遺說(shuō)考》的研究，可管中窺豹，揭開(kāi)漢代《魯詩(shī)》學(xué)派的“冰山一角”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)漢代三家《詩(shī)》學(xué)乃至今文經(jīng)學(xué)的特點(diǎn)，又可以點(diǎn)帶面，展現(xiàn)陳氏父子的輯佚學(xué)成就及其漢宋兼治、今古互通的學(xué)術(shù)路徑與思想。
　　陳壽祺生于福建，在濃厚的閩學(xué)氛圍中習(xí)染于朱子理學(xué)。入

2、仕后師事阮元，并受錢(qián)大昕、段玉裁等樸學(xué)大師的影響，最終漢、宋兼治，自成風(fēng)格，對(duì)閩地及清代治學(xué)風(fēng)氣形成影響。陳喬樅敬承父志，同時(shí)又有著獨(dú)立的學(xué)術(shù)品格，他以古文經(jīng)學(xué)的治學(xué)方法整理今文經(jīng)說(shuō)，次第補(bǔ)輯成包括《魯詩(shī)遺說(shuō)考》六卷在內(nèi)的《三家詩(shī)遺說(shuō)考》十五卷等輯佚之作，并撰成《詩(shī)緯集證》四卷、《齊詩(shī)翼氏學(xué)疏證》二卷、《禮堂經(jīng)說(shuō)》兩卷、《今文尚書(shū)經(jīng)說(shuō)考》三十卷等多種著述，令今古互通，相得益彰。
　　陳氏父子《詩(shī)》學(xué)輯佚的成績(jī)，是個(gè)人與社會(huì)等多因素

3、共同作用所促生的結(jié)果。首先，在清代復(fù)古思潮的推動(dòng)下，研《詩(shī)》者之旨趣，逐步從《詩(shī)集傳》所代表的《詩(shī)經(jīng)》宋學(xué)，轉(zhuǎn)到《序》《傳》《箋》《疏》所代表的《毛詩(shī)》體系，進(jìn)而追溯至西漢三家《詩(shī)》學(xué)，從而使三家《詩(shī)》說(shuō)的輯佚整理，成為清代《詩(shī)》學(xué)研究重鎮(zhèn)；其次，清代前期官方搜羅群籍、輯佚編書(shū)，尤其是乾隆時(shí)期四庫(kù)館開(kāi)，開(kāi)啟了清代規(guī)模最大的官方輯佚工程，于朝野之間促進(jìn)了官方與私家輯佚之學(xué)的蓬勃發(fā)展；最后，陳氏父子喜聚書(shū)，曾建藏書(shū)樓“小嫏嬛館”，并編有《陳

4、樸園藏書(shū)目錄》，豐富的藏書(shū)為輯佚工作提供了扎實(shí)的文獻(xiàn)保障。
　　陳氏父子所輯佚之書(shū)，征引廣泛，經(jīng)史子集皆有所括。就《魯詩(shī)遺說(shuō)考》來(lái)說(shuō)，陳壽祺輯佚征引典籍包括經(jīng)學(xué)類(lèi)著作17種，史學(xué)類(lèi)著作6種，子書(shū)類(lèi)著作12種，總集、別集類(lèi)11種；陳喬樅輯佚之征引典籍更為廣泛，包括經(jīng)學(xué)類(lèi)著作25種，史學(xué)類(lèi)著作15種，子書(shū)類(lèi)著作20種，總集、別集類(lèi)11種（詳目見(jiàn)文內(nèi)表格）。
　　在形式上，《魯詩(shī)遺說(shuō)考》所引佚文皆有出處，標(biāo)注詳明。內(nèi)容上，該書(shū)并不

5、只是材料的堆積與匯聚，陳氏父子往往或直陳己見(jiàn)，或引用他人觀點(diǎn)暗含己意，以案語(yǔ)的形式對(duì)所輯材料進(jìn)行考證與?？?。
　　《魯詩(shī)遺說(shuō)考》形成了自己鮮明的輯佚特點(diǎn)，包括：1.以重師法、家法作為輯佚的根本原則，鉤沉遺說(shuō)，并在《自敘》及《敘錄》中精心勾勒出漢代《魯詩(shī)》之傳承；2.在前述基礎(chǔ)上以傳《詩(shī)》者所屬時(shí)代為斷限，通過(guò)直接征用、由著述之內(nèi)容證之、比較篩選等途徑“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”；3.廣蒐材料，廣泛吸取前人成果，以類(lèi)比論證、“互相而參觀之

6、”等方法考訂、校勘佚文，間或指出傳本之誤；4.將《魯詩(shī)》與齊、韓、毛三家《詩(shī)》進(jìn)行比較，在此基礎(chǔ)上貫通四家《詩(shī)》意，并對(duì)鄭玄據(jù)《魯詩(shī)》改《毛詩(shī)》，或后人據(jù)《毛詩(shī)》改《魯詩(shī)》之處進(jìn)行考證。
　　《魯詩(shī)遺說(shuō)考》的貢獻(xiàn)包括：1.在輯佚材料的數(shù)量上超出了前人或同時(shí)代的任何一家，“上溯先秦典籍，下逮六朝字書(shū)，靡不條分縷析，各得其所”，基本展示了《魯詩(shī)》遺說(shuō)的文本原貌，方便了后人對(duì)《魯詩(shī)》的查考與研究。2.體現(xiàn)了漢代重師法、家法的特點(diǎn)，展現(xiàn)了

7、《魯詩(shī)》傳承源流，具有學(xué)術(shù)史意義。3.重視《魯詩(shī)》學(xué)派的“詩(shī)諫”特點(diǎn)，展現(xiàn)了漢代《詩(shī)》學(xué)的風(fēng)貌；4.注意到《詩(shī)》學(xué)與禮學(xué)的關(guān)系，將《詩(shī)》學(xué)置于漢代學(xué)術(shù)整體背景下考察；5.從字形、音韻、訓(xùn)詁等考證、校勘異字，精審嚴(yán)明，使《詩(shī)經(jīng)》字義更加準(zhǔn)確，促進(jìn)對(duì)《詩(shī)》旨的理解。
　　《三家詩(shī)遺說(shuō)考》的不足之處主要在于：1.以魯、齊、韓三家詩(shī)分卷編排，卻又不載《詩(shī)經(jīng)》全文，閱讀時(shí)需前后翻檢，既造成不便，又易產(chǎn)生闡釋不明的誤導(dǎo)；2.輯佚考釋的原則不能

8、統(tǒng)一，引用遺說(shuō)的書(shū)目或節(jié)引有誤；3.據(jù)兩漢師法、家法廣蒐佚文，部分文獻(xiàn)歸屬較牽強(qiáng)，存在“膠固師法、家法”的問(wèn)題。
　　作為清中期三家《詩(shī)》輯佚的巔峰之作，《三家詩(shī)遺說(shuō)考》在形式上繼承了王應(yīng)麟的《詩(shī)考》、范家相的《三家詩(shī)拾遺》等前代同類(lèi)著作，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)又大大突破了前人的工作，王先謙不僅給予此書(shū)極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“窮經(jīng)之士討論三家遺說(shuō)者，不一其人，而侯官陳氏最為詳洽”，并將其輯佚成果幾乎全部收入《詩(shī)三家義集疏》。雖然王先謙的《集疏》歷