查揆竹枝詞《燕臺(tái)口號(hào)一百首》的詞匯研究_40136.pdf

1、中華民族具有著悠久而輝煌的詩歌傳統(tǒng)，傳承幾千年文化的詩歌在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就等方面獨(dú)樹一幟，具有廣泛的社會(huì)影響力。竹枝詞作為其中的一個(gè)特殊形式，有其自身的風(fēng)格特點(diǎn)和研究價(jià)值，對(duì)它的研究是不容忽視的。竹枝詞來源于民歌，它繼承了《詩經(jīng)》、《楚辭》的詩歌傳統(tǒng)，有著濃厚的鄉(xiāng)土氣息。清代文人王士禎在《師友詩傳錄》中說到：“竹枝稍以文語緣諸俚俗，若太加文藻，則非本色矣”?？梢娫谥裰υ~里用了大量口語、俚語和地方鄉(xiāng)音，讀起來更具鄉(xiāng)土風(fēng)味和生活氣息。本文

2、選擇清代中晚期文人查揆所作的竹枝詞《燕臺(tái)口號(hào)一百首》作為研究對(duì)象，它是對(duì)這一時(shí)期北京地區(qū)語言使用狀況的生動(dòng)記錄，基本符合當(dāng)時(shí)的口語特征，民間的許多口語現(xiàn)象在詩歌的語言中都得到了鮮明的體現(xiàn)。 另外，竹枝詞廣為記事，“志土風(fēng)而詳習(xí)尚”，以吟詠地方風(fēng)土為其主要特色，反映各個(gè)歷史年代的社會(huì)生活層面，并且竹枝詞一向有注文的傳統(tǒng)，每首詩后加小注，用簡明的文字注釋詩的內(nèi)容，既可加深對(duì)詩的理解，也是對(duì)詩的補(bǔ)充。因而竹枝詞中有相當(dāng)豐富的民俗資料，

3、具有極為重要的史料價(jià)值和研究意義。竹枝詞運(yùn)用大量的民俗詞語來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗，成功地將民俗描寫與世情百態(tài)有機(jī)結(jié)合起來，充分揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)面貌，為我們的研究保存了大量有價(jià)值的第一手資料。 本文主要從以下兩個(gè)大方面對(duì)查揆竹枝詞《燕臺(tái)口號(hào)一百首》中的詞匯作研究和探討：第一方面是從竹枝詞用語角度，竹枝詞的創(chuàng)作不同于傳統(tǒng)詩歌，格律上比較寬松，對(duì)平仄不作過多要求，語言比較淺白，通俗易懂，多采用口語、民間俗語的形式，通俗易懂，活

4、潑自然，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色，突出表現(xiàn)為兩點(diǎn)，即是詩歌中兒化形式和重疊形式的使用相對(duì)于傳統(tǒng)詩歌來說所占比例較高。文中從兒化的釋義和功用兩方面對(duì)竹枝詞中的兒化現(xiàn)象進(jìn)行探討；對(duì)重疊形式的使用特點(diǎn)進(jìn)行歸納和分析。第二大方面是對(duì)竹枝詞中的民俗詞語進(jìn)行探析。首先對(duì)民俗詞語進(jìn)行概念界定，然后討論了《燕臺(tái)口號(hào)一百首》中民俗詞語的來源構(gòu)成，并對(duì)其進(jìn)行了細(xì)致的意義分類和結(jié)構(gòu)分析。同時(shí)還對(duì)這些民俗詞語中的多義、同義等意義類聚形式進(jìn)行了研究。還針對(duì)個(gè)