元代陸學(xué)與江西文壇——以劉壎、李存為研究中心_21980.pdf

1、本文以元代陸學(xué)與江西文壇的交叉為切入點(diǎn)，以劉壎與李存為重點(diǎn)研究對象，在介紹元代前、后期社會思想潮流與江西文壇風(fēng)氣的基礎(chǔ)上，分析了劉壎與李存的陸學(xué)思想，以及在陸學(xué)思想影響下的文學(xué)理論與詩文創(chuàng)作，力求做到點(diǎn)面結(jié)合、文道合一。本文采用個案研究的方式，分劉壎、李存為上、下兩編。
　　上編以劉壎為研究中心，分為三章。第一章論述元代前期的陸學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，以及劉壎的陸學(xué)思想。陸學(xué)到南宋晚期已經(jīng)式微，元初更出現(xiàn)了大肆批判陸學(xué)的方回。在此背景下，劉壎

2、堅(jiān)守陸學(xué)門戶，極力為陸學(xué)辯解，并表現(xiàn)出“以悟?yàn)樽凇钡年憣W(xué)特征。第二章論述元代前期的江西文壇，以及劉壎的文章理論與創(chuàng)作。元代前期的江西文壇出現(xiàn)兩股風(fēng)潮:一是劉辰翁的奇險(xiǎn)，二是謝枋得的悲壯。劉壎對二家批判吸收，提出了自己的古文思想:出于自然，重于教化。他既能以散體為四六，也能以四六為散體，體現(xiàn)出獨(dú)特的文章風(fēng)格。第三章論述元代前期的江西詩壇，以及劉壎的詩歌理論與創(chuàng)作。元代前期的江西詩壇，出現(xiàn)了“宗唐”與“宗宋”之爭，劉壎未將自己局于一家，提出

3、了折衷唐宋的詩歌理論。他的詩歌創(chuàng)作，記錄了時(shí)代的變遷與一己的心事，表現(xiàn)出一定的“詩史”特征。
　　下編以李存為研究中心，也分為三章。第四章論述元代中后期的陸學(xué)發(fā)展?fàn)顩r，以及李存的陸學(xué)思想。元代中后期的思想界，出現(xiàn)了“和會朱陸”的草廬學(xué)派，也出現(xiàn)了中興陸學(xué)的陳苑、趙偕。李存師從陳苑，研習(xí)陸學(xué)，思想“以省察本心為主”。第五章論述元代中后期的江西文壇，以及李存的文章理論與創(chuàng)作。元代中后期的江西文壇，出現(xiàn)了提倡“盛世文風(fēng)”的虞集，也出現(xiàn)了

4、提倡自然真情的劉詵。李存對二家綜合吸收，既承認(rèn)國家強(qiáng)大氣運(yùn)，又主張抒發(fā)自我真情。他的文章，無論議論還是抒情，都以自然真切為特色。第六章論述元代中后期的江西詩壇，以及李存的詩歌理論與創(chuàng)作。元代中后期的江西詩壇，出現(xiàn)了“性情之正”與“情性之真”的爭論，李存的詩歌理論深受前者影響，強(qiáng)調(diào)美刺和教化功能。不過在其詩歌創(chuàng)作中，則更多地表現(xiàn)了自己的真實(shí)性情。
　　本文上、下兩編結(jié)構(gòu)相似，總體布局上呈現(xiàn)出對稱的特征。正文六章之外，又有緒言、馀論各