姚瑩經(jīng)邊實踐及其思想研究_20250.pdf

1、本文遵照“詳人所略，略人所詳”的原則，以姚瑩輾轉(zhuǎn)奔波祖國西北邊疆、東南海疆以及西南邊疆的為官經(jīng)歷和邊疆史地研究為中心，展示其所處嘉道時期社會環(huán)境及清代治邊政策，描述其經(jīng)邊實踐，述評其經(jīng)邊思想。 姚瑩出生時清朝社會危機四伏，已陷入日之將夕的封建末世，而姚瑩所處的桐城世族也處于衰敗之中。嚴峻的社會危機強烈的影響和刺激著姚瑩，他在家學(xué)的熏陶下，在朋輩的激勵下，在時局促動下，開始關(guān)心時事利弊、關(guān)注邊政，走上了經(jīng)世致用的邊疆史地研究之路。

2、 1808年，姚瑩雖然幸運地考中進士，但依照清制，姚瑩所中名次只能在外省待缺。此后，從1809年到1814年姚瑩一直活動在廣東地區(qū)，過著游幕生活，但這卻給他提供了接觸封疆大吏和中下層官僚、了解各種急迫的社會問題和海疆形勢的大好機會，并萌發(fā)了初步的治邊治略和治邊思想。 自1816年開始，姚瑩先后出任福建平和、龍溪、臺灣知縣，并攝噶瑪蘭通判，他運用恩、威、信、法等治術(shù)，采取寬嚴相濟的方針，對福建地方面臨的各種社會問題進行治理

3、，穩(wěn)定了東南社會的秩序，博得了士民好評。 有了一定治理經(jīng)驗和聲譽后，姚瑩一路升遷，1837年任臺灣道員。他繼續(xù)沿用以往治術(shù)，因地制宜地平定了臺灣內(nèi)亂與外患。通過參加反擊英國侵略的鴉片戰(zhàn)爭，姚瑩加深了對英國等海外國家的認識，并清醒地意識到了解學(xué)習西方的迫切性和重要性，積極投入有關(guān)海外情事的研究之中。 隨后，姚瑩“因功”貶官四川，處理西藏宗教糾紛。以其所見所聞，姚瑩寫成有關(guān)西藏史地、世界史地、西藏民事宗教等的邊疆史地著作《康

4、輶紀行》。此書以姚瑩解決藏地宗教糾紛的經(jīng)邊實踐為主線，同時揭露了英國對西藏的覬覦和英俄在我國邊疆地區(qū)地爭奪，并提醒清廷加強邊防，以圖“制夷之策”，是非常難能可貴的。 因此，縱觀姚瑩轉(zhuǎn)仕祖國邊疆的一生，可以看出，他既是鴉片戰(zhàn)爭前后的一位愛國官員，還是一位開時代風氣的學(xué)者；既是一位睜開眼睛看世界的先進中國人，更是一位在抵抗外侮與團結(jié)邊疆兄弟民族方面取得了輝煌勝利、做出了重大成就的經(jīng)邊政治家，他和同時代人興起的究心時政、關(guān)注邊政的潮流