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1、浙江大學(xué)博士學(xué)位論文現(xiàn)代性視野下的20世紀(jì)武俠小說(shuō)以梁羽生、金庸、古龍為中心姓名:陳中亮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別:博士專業(yè):中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師:吳秀明20120528思想突破傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)性的束縛,又用傳統(tǒng)文化的群體思維來(lái)約束現(xiàn)代文化的個(gè)性。第三章主要考察20世紀(jì)武俠小說(shuō)的俠客形象。受到精英文學(xué)人物形象塑造的影響,20世紀(jì)武俠小說(shuō)不再安于講故事的傳統(tǒng),普遍重視深度人性的摹寫。從情感和理性激蕩的角度來(lái)描寫真實(shí)的、動(dòng)態(tài)的人性,成為人物刻畫的主流。梁羽
2、生雖然繼承了講故事的傳統(tǒng),但是在一些優(yōu)秀作品中已經(jīng)寫出了深刻的人性。金庸深入俠客們的情感世界,挖掘人性變化的深層內(nèi)涵,寫出了動(dòng)態(tài)的人性,突破了傳統(tǒng)武俠的良暴二元對(duì)立模式。古龍更是深入人的潛意識(shí),摹寫病態(tài)人格。他筆下的部分俠客情感與理性失衡,沉于情欲而不能自拔,由此表現(xiàn)出生命的紊亂無(wú)明、人性的荒謬、社會(huì)的荒誕。他們?nèi)诵纬闪巳诵钥坍嫷娜齻€(gè)階段。第四章主要討論了20世紀(jì)武俠小說(shuō)的藝術(shù)特色。武俠小說(shuō)所表現(xiàn)的是想象的超驗(yàn)世界,在虛擬的江湖中,寄
3、托著中國(guó)人“入世”之建功立業(yè)和“出世”之超凡脫俗的兩種人生理想。良暴二元模式是武俠小說(shuō)道德敘事的基本框架,20世紀(jì)武俠小說(shuō)在傳承這一模式的同時(shí),又有了新的突破。武技是武俠小說(shuō)的重要內(nèi)容,20世紀(jì)武俠小說(shuō)武技的浪漫化、精神化、狂歡性等特征尤為明顯。本章通過(guò)古今對(duì)比,力圖闡明2o世紀(jì)武俠小說(shuō)鮮明的藝術(shù)特色。結(jié)語(yǔ)部分大致分析了“后金庸”時(shí)代的武俠小說(shuō)發(fā)展?fàn)顩r,溫瑞安、黃易、大陸新武俠的眾多作家都為武俠小說(shuō)發(fā)展增添了新的時(shí)代內(nèi)容,呈現(xiàn)了新的面貌
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